欲望多了好吗？

欲望多了好吗？

人就是这样的思想,要是没有了欲望,又怎么会有那么多的人走上末路呢?也就是这样的欲望才能够促进社会的发展,也就是这些欲望在驱使我们成熟,让我们去发展,只是看我们怎么样的去对待这些欲望,怎么样的去满足这些欲望.有些人能够把这些欲望当做一种动力，也有些人米处理好欲望这个词,就走上了歧途.本人感觉所谓的欲望如果用褒义词来形容,那就是信念.

欲望多了不算坏 关键是要知道那些欲望使自己能实现能把握的

欲望可以说是野心，野心用在好的方面会发挥到致极、用到坏的方面就是杀人放火的野心家。

欲望，从字面上讲，显然有两层含义。一是欲，即要求，想得到某种东西；二是望，即希望。希望达到某种目的。就其含义而言，欲望应该算是一个中性词。这就是说，其本身没有好恶褒贬之分。欲望乃动物本能属性之一。人系高级动物。欲望之于人类，自然是与生俱来，无一例外。一个完全没有欲望的人，我们很难想象他会成为什么样子。一个没有奋斗目标的人，不论干什么事情，其本身都不会迸发出激情和动力。这就从客观上决定了他不会在事业上获得成功。 欲望同其他本能属性一样。高了，易成灾害，难于遏制；低了，容易造成情绪低落，士气不足，缺乏发奋拼搏的动力。惟有恰到好处，方能实现目的，获得令人满意的结果。怎样才算恰到好处？最关键的是把握好一个“度”字。比如，一个人学习非常刻苦，很想当一名科学家。并多次发誓一定要搞出一两项震惊世界的重大发现或科学发明。我们说，他不但雄心很大，而且求知欲望很强。他有雄心壮志和强烈求知欲望当然是好的，其勇敢精神也是值得鼓励和肯定的。但根据辩证唯物论的观点，他必须充分考虑客观现实，一切从实际出发，必须把握好一个“度”字。也就是说，要客观地掂量一下自己，既要充分考虑有否成功天赋、机遇和周围环境，又要讲究科学方法，即按着由浅入深、从易到难，再到高深的循序渐进的规律钻下去，到头来，才能学有收获，学有成功。否则，就很可能会出现“欲速则不达”、“囫囵吞枣，一事无成”的结局。 俗话说，心比天高。又说，人往高处走，水往低处流。人心不足蛇吞象。解剖医学证明，人心本体大都相当于拳头大小。然其想象空间之大，又有谁能准确测出？每当人们提到官欲、贪欲或某种生活享受时，常会提到“欲壑难填“四个字。由此看来，要想真正把握住“欲望”之度，并不是轻而易举的。写到这里，我突然想到了《解人颐》这本书。此书虽然写于明末清初，但对今人仍具有很强的针对性和警示意义。在讲到“欲望”二字时，书中有这样一段入木三分的精彩描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县拯嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这就是说，人的欲望是很难得到满足的。满足了一个还会有新的欲望继续补充，循环往复，以致无穷。有人说，做人难，做一个好人更难。难在何处？他没有说。我想，在很大程度上，难就难在人们确实很难控制自己的某种欲望。而社会现实要求我们必须尽力把握好自己的欲望，才能很好地生存下去。否则必将成为欲望的奴隶，乃至丧失自我，深受其害。所以，必须对欲望加以遏制，不能让其成为脱疆的野马。要遏制欲望，就必须加强自身修养，淡泊名利，志存高远，一切从全局和大局着眼，一切从战略高度去看问题、想问题、办事情，干工作才行；只有遏制住欲望，才能很好地把握好自己；只有遏制住欲望，才能夯实堤防基础，免受贪欲之害；只有遏制住欲望，才能心地无私天地宽，老老实实办事，踏踏实实做人。