《制度是如何形成的》读后感500字。

《制度是如何形成的》读后感500字。

【以婚姻制度为例，理解“没有任何制度有可能建立在爱之上”】婚姻制度，成为一种与人类生存环境有内在结构性关系的制度，一个社会的生产力和发展水平，而并非是婚姻自由的理念和原则，是影响甚至是决定该社会婚姻形态的一个基本的因素。这段话的意思是：并不是因为我们爱对方或性的生理要求产生了婚姻这种制度，这种制度从不是个体的需求，同时，也并没有这种制度而禁止了不遵守这种制度的行为出现，制度是冷酷的，婚姻制度也即如此。同时，结婚自由与离婚自由的概念中更是囊括了制度作为规训（与自由相对）的内容。

　　【犯罪嫌疑人与政治正确】苏力以“语词”为囊括品，说是否所有人包括农民都在话语中用犯罪嫌疑人代替了罪犯，就推动了刑法中无罪推定的发展呢，不，这只是一种政治正确的考量，真正推动无罪推定发展的，是真正理解其内涵的部分人而已。

　　【把道德放在社会生活中合适的位置】法律规则不可能“价值中立”或“道德无涉”这是一个基本命题，更为有意思的是探讨是不是整个社会道德水平高就促进法律、社会的发展，而低则反之呢？对于这个问题，我认为答案是否定的。因为旧秩序灭亡，而新秩序还未建立时，整个社会道德低下是必然的，从法律建构的框架中分析的话，起码人们不再固守旧道德非常有利于催生新秩序，同时，如果社会不那么急功近利的话，也是非常有利于“道德建设”的。我想，这个命题在今天的社会来说是值得好好写的。

　　【法律与科技】这个问题可以说是第一章最吸引我的一个新观点，即科技促进了人们对“因果关系”的认识，而因果关系的重新认识使得法律得以重新架构，这对法律的发展可以说是实质性的进步，特别是对刑事法律制度运作以及刑事责任分配具有根本意义。而这一切是要归功于科技的，可以说，科学技术更多是一种工具理性。

第二段婚姻俨然一场噩梦，即使到死亦不肯有半分放弃，让这位无法将“中庸”之道融入血脉的学者吃足了苦头，他冒死将他们一一记录。像高老，怕迟是因为战胜不了对于婚姻的执着，该如何地面对这个世界，时时散发着“明知山有虎。

,对于制度的发生与形成得出了这样几点认识:一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的,至少是不完整的.因为近代以来,由于对人类理性的力量的过分崇拜,我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开,视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物,把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来;我们不仅日益注重制度设计,而且在设计时,也往往注重所谓的制度的“本质关系”;在考察一个制度时,也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源.而一个制度的失败,也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷.然而,制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的,在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环;而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”(福柯语)它和凝视我们自己.二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的,而更多是历时性的.制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的,是在无数人的历史活动中形成的.三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度,而需要的是一套相互制约和补充的制度;这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的,而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度.四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时,但也不完全是随机的,无需任何条件的,而是需要有多种社会的因素,包括有法学家、法律家的职业因素和努力. 5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点.“有过这样的时...