“仁者见仁，智者见智”是否是对真理客观性的否定??

“仁者见仁，智者见智”是否是对真理客观性的否定??

“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。?
2.所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。?“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。?
不同的人对同一事物的认识不同，这是因为：客观原因，不同的人社会历史条件不同；主观原因，不同的人世界观不同、知识构成不同、立场不同

这并非是对真理客观性的否定。“仁者见仁，智者见智”是人们从同一事物不同的方面去观察，得出不同的结论。由于事物具有复杂多面性，这就决定了观察的角度不同，得出的结论就会不同。

答案：之所以出现。“仁者见仁，智者见智”的现象，是因为人的意识具有能动性，它对客观世界的反映是能动的反映，这种能动性是建立在对客观事物的分析概括基础上的，所以，意识的形式是主观的，内容仍然是客观的。

同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，强调主观能动性，人的主观意识是对客观的客观事物的最后判定，并不是说否定了客观真理。

真理又是什么，没有最后的定论，就不可以仁者是真理、智者是真理？彼亦是真理、此亦是真理？真理也可以掌握在少数人手里。

主观是人，客观是物，而讨论的也是人，是不是真理也要看人。

真理的一元性。只是说：真理在某些条件下是唯一的。是对的。但是并不能说就不可以有别的见解。真理是因为相信的人多了，那才是真理。仁者见仁智者见智，是说的是人性的自由。一件事情。你在甲方的处地想，或许是对的。但是你站在乙方的位置来说，可能又就是错的了。不是么？就和打架一样。都是说对方不对。没有打架的人是说自己不对的。而真理的一元性就可以这么说了。他们打架，我作为一个局外者。我旁观者清。我知道究竟是谁比较不对。不是么？
我想说，这2个看法都不错。可以说是相辅相成的。
真理是愈辩愈明的，正是因为有仁者见仁智者见智，才会有辩解。才能使得真理愈加明确。愈加能使大部分人相信和认同。