元代理学有什么特点？

元代理学有什么特点？

元代理学，不过衍紫阳之绪余，明人则多能自树立者，而阳明其尤 也。明初学者，笃守宋儒矩镬。方正学（方孝孺，字希直，台之宁海人。自名其读书之堂曰正学。正学大节凛然，论者谓其“持守之严，刚大之 气。与紫阳相伯仲”焉）、曹月川（曹瑞，字正夫，号月川，河南渑池人。刘蕺山云：方正学后，斯道之绝而复续，实赖曹月川。即薛敬轩，亦 闻其风而兴起者）、吴康斋（吴与弼，字子傅，号康斋，抚州崇仁人。刻 苦奋厉，辞官躬耕。或讥其所学未见精微。然其克己安贫，操持不懈，凛乎其不可犯，要不易及也）、薛敬轩（薛瑄，字德温，号敬轩，山西河津 人。其学兢兢于言行间检点，悃恼无华，可谓恪守宋人矩獲。然有未见性 之讥），皆其卓卓者。河东之学，传诸泾野（吕栴，字仲木，号栴野，陕之高阳人。後野讲学，所至甚广，讲席几与阳明中分。一时笃行之士，多 出其门）、三原（王恕，字宗贯，号介庵，晚又号石渠，陕之三原人）， 仍重礼乐，笃躬行，存关学之面目，与师门少异其趣。康斋之学，传诸白 沙，主张“静中养出端倪”，则于师门大变手眼矣。（陈献章，字公甫， 号石斋，新会白沙里人，谥文恭。康斋弟子，又有胡居仁，字叔心，饶 州余干人，学者称敬斋先生；娄谅，字元贞，号一斋，广信上饶人。一斋以收放心为居敬之门，以“何思何虑、勿忘勿助”为居敬要指；敬斋 辟之，谓其陷入异教）论者谓"有明之学，至白沙而后精，至阳明而后 大”，白沙实阳明之前驱也。