言到彼岸，未到彼岸，未到非未到，方是真到。此岸生死，彼岸涅盘……作什么理解？望佛理精者作解

若见佛者，未见佛也；不见有佛，方为真见佛耳。

希望其他佛友的指教

言到彼岸，未到彼岸：已经把自己想完成的东西说了出来，但是行却未到。意为不前进，即为逐渐堕落。

未到非未到，方是真到：心静已修到，变自然大乘，这时行与说已不重要，即已见到如来。

彼岸涅盘:涅盘其意之一为“圆寂”。故不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余

对古文不太懂

个人看法.我佛慈悲. 若见佛者，未见佛也；不见有佛，方为真见佛耳。这句话我想我能以我个人看法帮你解释一下.解释的不好.也不要骂我.徒增业障.对你我都不好. 其实这句话讲的是人的执着.你想见佛.说明你执着贪念.贪图能见到佛.既然你有贪念又怎么能见到佛呢. 而修行的人不为见佛.不为成佛.开大智慧.看破.放下.即无二念又怎么会见不到佛呢? 我想这句话也是告诉世人不要太过执着.阿弥陀佛.

希望其他佛友的指教 言到彼岸，未到彼岸：已经把自己想完成的东西说了出来，但是行却未到。意为不前进，即为逐渐堕落。 未到非未到，方是真到：心静已修到，变自然大乘，这时行与说已不重要，即已见到如来。 彼岸涅盘:涅盘其意之一为“圆寂”。故不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。任何事情都不是你一人完成，即为无相。犹如大树，大树说：我的生长，不是我一个能完成的，需要阳光，需要雨水，需要狂风暴雨的磨练。 大乘论心不论事。到达真正的彼岸，“圆寂”（明白因果，看透轮回）即为修成正果。