王夫之《蝶恋花·衰柳》的翻译

王夫之《蝶恋花·衰柳》的翻译

蝶恋花 ·衰柳
为问西风因底怨?百转千回,苦要情丝断。叶叶飘零都不管,回塘早似天涯远。阵阵寒鸦飞影乱。总趁斜阳,谁肯还留恋?梦里鹅黄拖锦线,春光难借寒蝉唤。
不知不觉，一刻千金的春光已过了将近一月。“日夜分，草木动，柳三眠而盘地，花五出以照人。”如果有人问我，谁是春天最美丽的花朵？我会答是桃花，“多谢东风，生就玲珑，放出桃花满镜红。”.如果有人问我,谁是春天最美丽的植物？我会答是柳树，“铜驼陌上新正后，第一风流除是柳”。这是众望所归的答案么，我不知道。但我确实知道，那一抹俯首欲语的柳色，从三千年前的《诗经》一直绿到了而今：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
然而不同季节、不同时代的人，见到的却是不一样的柳，引动的是不一样的思致。爱煞一阙《浣溪纱》，为北宋的晏几道所作：“二月和风到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名，晚秋霜霰莫无情。”河清海晏时，乌衣宰相家。绣口成章，彩笔生花。女儿的镜匣中有她，歌板的曲名中有她。清新如她，秀美似她。且让二月的春风照顾她一世的芳华吧，莫教凛凛的秋霜打在她的身上。
愿望永远极尽其美，事实却往往跟它南辕北辙。东海扬尘、时迁岁异，在明末清初的少年英雄夏完淳笔下，同题吟柳，却作变徽之声：“无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红。金沟御水日西东,昨岁陈宫,今岁隋宫。往事思量一晌空,飞絮无情,依旧烟笼。长条短叶翠蒙蒙,才过西风, 又过东风。”
王夫之的这首《蝶恋花·衰柳》，更是作于夏完淳之后。夏完淳之时，柳树之旁尚有“剩粉余红”，给他一股揭竿报国、起死回生的勇力。而时至王夫之，那真是除了独守孤贞外一无所有了。谁为表予心，还看萧萧柳。
“为问西风因底怨？百转千回,苦要情丝断。”强横的西风，你对那一树翠柳有着怎样的刻骨怨恨？百般摧残，千般蹂躏，定要将一缕缕饱含情意的柔丝从树上生生折断？此处的“怨西风”既是在感叹天道不公，同时又隐喻清朝统治者对明朝遗民志士的无情迫害。不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。这既是春秋之争，亦是人世之争。清初的民族矛盾极其尖锐，征服与抵抗是一部齐头并进、不共戴天的血泪史。仅在1645年（顺治二年），同时又是弘光元年（南明福王朱由崧年号），就发生过惨绝人寰的“扬州十日”与“嘉定三屠”，而这两大惨案皆发生在所谓“民风柔弱”的江南，发人深省。“扬州十日”为清军占领扬州城后所为。因扬州军民在南明督师史可法的带领下奋战不屈，清军大挫锐气，睿亲王都铎下令屠城。十日之内杀人八十万，史称“扬州十日”。难民王秀楚在《扬州十日记》中曾有过不亚于惊悚片的真实刻划：“数十人如驱犬羊，稍不前，即加捶挞，或即杀之；诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。”而“嘉定三屠”则因嘉定百姓反抗“剃发令”而起。清军分别在1645年的七月四日、七月二十六日、及八月二十六日三屠嘉定城，“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” （摘自朱子素《嘉定屠城略》）。
“叶叶飘零都不管,回塘早似天涯远。”柳树上的一枝一叶虽苦自挣扎，终因势单力薄，不敌西风之威，被吹得七零八落各奔东西。他们想要找回曲曲堤岸，那既是绿柳生长之处，也是他们栖息的家园。可堤岸已远如天涯，遥不可及了。这里的柳树代表的是故国，而柳叶则代表着万万千千不忘故国的遗民。亡国破家的苦难尽在“飘零”一词中体现了出来，“早似天涯远”则有一种隔世相看、无语泪流的辛酸。
也不全然如此。柳树上不仅有叶，还有乌鸦。“阵阵寒鸦飞影乱,总趁斜阳，谁肯还留恋?”比起情深不渝的树叶，乌鸦可谓知时识务。当日垂柳荫浓，乌鸦曾深受庇护，今对槁木枯树，则毫无留意了。趁着斜阳的微光，他们乱纷纷地拍打着翅膀飞离了柳树，去寻找更为舒适宜居的枝头。
叶散鸦飞，柳树愈发孑影可怜。“梦里鹅黄拖锦线,春光难借寒蝉唤。”只有沉浸在温馨的梦想里，她又焕发了青春与活力。“鹅黄拖锦线”，那该是怎样绚丽的颜色，怎样袅娜的姿态。一个此情绵绵的“拖”字，真恨不得能将梦景无限廷长。可是春光终就渐行渐远了，寒蝉的鸣叫将衰柳从梦中惊醒。这低弱的蝉声哪能唤回比天涯还远的春光呢？词至此处如冰弦凝结，无穷伤逝尽在其中。
此词最明显的一个特点便在于比兴手法的运用。“叶叶”与“寒鸦”，“西风“与”春光“对比鲜明，蓄意深刻。叶是恋旧的明朝臣民，鸦是投清的叛臣。一个“飘零”一个“乱”，两种心态参差互见。“西风”为汹汹而来的满清政权，“春光”为猝然而去的故国。一个“百折千回”，一个“难借寒蝉”，两种力量强弱可知。
“春光难借寒蝉唤”。在明末继起的南明三帝中，福王朱由崧于1646年在芜湖被俘，次年被杀于北京，弘光政权灭亡。 唐王朱聿键于1646年被俘