佛教中的“湿生”

佛教中的“湿生”

有 偏差很大 。 《楞严经》上说：“胎因情有，卵因想生，湿以合感，化以离应”，
假如你在地上吐口口水 唾液里没有生命的卵吧 地上干干的 也没有吧 但是你吐在地上一段时间以后 就会有细菌 小微生物 你说这个是怎么来的。
节选一下宣化上人的楞严经浅释
这胎卵湿化四生，是各随他们所应感的业因，而应以业果。胎生的乃因欲爱迷恋之情，所以成胎。卵生是因乱思不定之想，感而有生。如母鸡孵蛋，终日坐在卵上，一刻不离。湿生则系湿气和暖气而生。化生以厌旧喜新，离此托彼，自有变无，自无化有而生。四生因缘，亦各有多少不同。如胎生有三缘：父、母和己业。卵生四缘：父、母、己业，再加暖缘。湿生只业、暖两缘，即己业和日光温暖之缘。化生只有自己业缘而己。追问我的口水可没经过杀菌自然有许多细菌所以这算不上湿生吧？若杀过菌自然不会有生物产生
若杀菌后再凭空产生应为“化生”才是吧？追答经过净化杀菌的纯净的水洒在晒得干干的完全不可能有虫卵的地上 过一段时间还是会有微生物的
只要有湿气还有温度 就能有众生 化生是鬼神吧 业力直接化现 好比人死了 因为业力化成了鬼 继续随业受报追问额这不是“化生”吗追答是啊朋友 我说化生是鬼神 水中的生命是湿生追问湿生和化生都是凭空而生但化生是由鬼神化来湿生则是于湿地自发产生？大体是这样吧？追答大概是这样吧 有湿气就有生命 经里不是讲湿生只有温度和业力么 只要温度适合 总会有生命的 化生只有业力 不需要别的条件 化生应该多是另一维次空间 也就是说目前侦测器材不容易捕捉到的 各个诸天众生 一切鬼类神类 而湿生多是我们三维世界的生命 是能看到的 湿生化生都是凭空而有 既然化生都能凭空 说明众生是可以的 只要业力到了 湿生也能凭空出现 估计开悟的高僧才能完美的解答这个问题吧

胎生者，从胞胎而出生也。即人畜龙仙之类是也。
卵生者，从壳而出生也。即鱼鸟龟蛇之类是也。
湿生者，从湿处而受生也。即含蠢蠕动之虫类是也。
化生者，无而忽有也。即夜叉罗刹恶鬼是也。

你所谓的亲本繁殖要么是卵生、要么是胎生。
湿生则是没有父本、母本的情况下，完全由中阴身结合物质所生成。

化生也类似，地球人类的最开始的始祖就是由天界这么来到地球的，并非由其地球上的父母而生，只是后来才“进化”出来的这种方式，其他各种低级动物、昆虫等等在内开始都应该是湿生或者化生所现，只是根据众生的业力，决定其来生是投生低级生命还是高等生命吧。

人身难得，众生已经离自己的本来面目，越来越远，越来越堕落了。

【欲界湿生 多数地狱出-得此报 一神识依业障分割若干份 甚是痛苦
每份湿生为虫物或其它 命期短暂 每份命亡后再聚拢完整的神识 至业报尽】