宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。...阅读答案

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　　宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
　　高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠①，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
　　好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
　　炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
　　元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”史臣曰夫独往之人皆禀偏介之性不能摧志屈道借誉期通若使值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘樊盖不得已而然故也。（节选自《宋书·隐逸传》）
[注]①忝大宠，继承帝位，有辱天子称号。 ②清履肥素，指行迹超凡脱俗。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．吾忝大宠，思延贤彦　延请
B． 聪辩有学义　有辨别
C．若使值见信之主　遇到
D ．亦有高情，与炳协趣　相同
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A．①炳哀之过甚　　②夫独往之人
B．①以琴书自娱　　②卧以游之
C．①为之恻怆　　　②为诸桓所重
D．①岂其放情江海　②其清履肥素，终始可嘉
3．以下各组句子，全能表现宗炳具有“隐逸思想”的一组是 ( )
①于是并辟太尉掾，皆不起
②临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就
③结宇衡山，欲怀尚平之志
④征为太子中舍人，庶子，并不应
⑤太祖遣乐师杨观就炳受之
⑥夫独往之人，皆禀偏介之性　　
A．①④⑤
B．①③④ 　　
C．②③⑤
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A．宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝刘裕，“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。
B．衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起宴饮，并任命宗炳为谘议参军，宗炳没有接受。
C．宗炳放荡于湖海之上，游于山林之间，不肯出仕，根本原因是他性格有点偏执，并非没有遇上值得信赖的君主。
D．宗炳酷爱山水，喜欢远足。他去世后，衡阳王刘义季深感悲痛，认为他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬。
5．断句和翻译。
（1）用“／”给文中画波浪线的文段断句。
　　夫独往之人皆禀偏介之性不能摧志屈道借誉期通若使值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘樊盖不得已而然故也
（2）翻译文中划线的句子。
①罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。
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②西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。
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5．B 6．D7．B8．C9．（1）夫独往之人/皆禀偏介之性/不能摧志屈道/借誉期通/若使值见信之主/逢时来之运/岂其放情江海/取逸丘樊/盖不得已而然故也。 （2）①罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。 ②他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。心怀前人尚平那样的隐居志向。

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