求李白《古风》（大雅久不作）翻译

求李白《古风》（大雅久不作）翻译

大雅久不作（《古风》其一）1

　　作者：李白

　　大雅久不作，吾衰竟谁陈1？王风委蔓草，战国多荆榛2。
　　龙虎相啖食，兵戈逮狂秦3。正声何微茫，哀怨起骚人4。
　　扬马激颓波，开流荡无垠5。废兴虽万变，宪章亦已沦6。
　　自从建安来，绮丽不足珍7。圣代复元古，垂衣贵清真8。
　　君才属休明，乘运共跃鳞9。文质相炳焕，众星罗秋旻10。
　　我志在删述11，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟12。

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　　1.《大雅》：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。作：兴。吾衰：《论语·述而》："子曰：甚矣，吾衰也。"陈：《礼记·王制》："命太史陈诗以观民风。"李白此意为：诗道久已不振，而我年将衰，此意向谁陈说呢？
　　2.王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。委蔓草：埋没无闻。此与上句"久不作"意同。多荆榛：形容形势混乱。
　　3.龙虎两句：形容战国群雄相争，战争直到强秦统一六国。
　　4.正声两句：《诗经》那样雅正的诗歌衰微了，而屈原以其哀怨的作品开辟了一个新的文学时代。
　　5.扬马二句：言汉代文学家扬雄、司马相如使衰颓的文坛重新振兴，开创了宽广的文学新天地。
　　6.宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。沦：消亡。
　　7.建安：东汉末献帝的年号（196-219），当时文坛作家有三曹、七子等。绮丽：词采华美。
　　8.圣代：此指唐代。元古：上古，远古。垂衣：《易·系辞下》 ："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。" 意谓无为而治。清真：朴素自然，与绮丽相对。参李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游抒怀赠江夏韦太守良宰》"清水出芙蓉，天然去雕饰"。
　　9.群才句：文人们正逢休明盛世。属：适逢。耀鳞：比喻施展才能。
　　10.文质句：意谓词采与内容相得益彰。秋旻：秋天的天空。
　　11.删述：《尚书序》："先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。"
　　12.希圣：希望达到圣人的境界。获麟：《春秋·哀公十四年》："西狩获麟，孔子曰'吾道穷矣'。"传说孔子修订《春秋》，至此搁笔不复述作。因为他认为骐麟出非其时而被猎获，不是好兆。以上四句意谓：李白欲追步孔子，有所述作，以期后垂名不朽。
　　〔导读〕
　　关于此诗的写作时间，说法不一。一说作于天宝安史之乱以前，所据"吾衰"一语。一说"当属早期'大言'之作"（裴斐《李白与历史人物》，载《文学遗产》1990年第三期）。关于诗意，俞平伯《李白〈古风其一〉第一首解析》云："本篇大意，只是《孟子》（离娄下）上的两句话：'王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作'"（载中华书局版《李白研究论文集》）。王运熙《李白〈古风其一〉中的两个问题》认为："自从建安来，绮丽不足珍"，也包括建安诗歌在内。"我志在删述"之意是删述、编选诗歌，而非如俞平伯所云通过作史以显褒贬（文见《天府新论》1988年第一期）。王又在《略谈李白的文学思想》（载齐鲁书社版《中国古代文论管窥》）中说：李白推崇《诗经》的风雅正声，主要是重视《诗经》的风雅比兴传统。他表示仰慕孔子作《春秋》的事业，实际上还是要继承《诗经》的美刺和褒贬传统。《唐宋诗醇》卷一："《古风》诗多比兴，此篇全用赋体，括风雅之源流，明著作之意旨……指归《大雅》，志在删述，上溯风骚，俯观六代，以绮丽为贱，清真为贵，论诗之意昭然明矣。"

象〈大雅〉那样的诗，己经很长时间没有写了。

参考资料：〈诗词三百首〉的作者白玉先生这样理解。