因材施教出自哪里

因材施教出自哪里

问题一：“因材施教”的出处（最好有原文）？？ 孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说：
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。
过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行。”
这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：
“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”
冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有，明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了。问题二：因材施教出自哪个典故 出处：《论语·先进篇》
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
译文：
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
这段对话体现了孔子因材施教的思想。问题三：因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作 出 处：《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 斯：就
诸：放在句中，解释为“之于”
也：是否
兼人：好勇过人
敢问：冒昧地问；敢：表敬副词
由：指子路
赤：即公西华本人
求：即冉有
退：指做事缩手缩脚 根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。
1．因能力的个别差异而教
学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。故我们应因学生能力的个别差异而教。
2．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。
在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。
3. 因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。问题四：教无定法，因材施教，教学相长，出自哪里 教无定法，因材施教，教学相长，出自《论语》里面的孔子的教育观点。问题五：“因材施教”下一句是什么？？？ “因材施教”出 处 《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”揣“因材施教”下一句应是对症下药.问题六：因材施教是什么时期,相关人物是谁 因材施教是孔子的主张，出现于春秋战国时期，孔子要求其弟子各专所长，因而得以七十二弟子名满天下