己所不欲.勿施于人中的已是什么读音

己所不欲.勿施于人中的已是什么读音

己所不欲,勿施于人 [jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén]

出自《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。

jǐ 已所不欲,勿施于人.意指自己不想要的东西,切勿强加给别人.这是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.语出《论语·颜渊篇》子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.”

孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。 不欲，涵盖的范畴不仅仅在于东西事物，更关乎这个空间所有的基本面。平时：自己不爽，不以为然的种种，甚至愤恨的，也必须注意到自己是否也有同样的过失，令他人为难，惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点，但对自己自检自查，兼并自认自识更为适宜... 实际就是谅解。 我理解的这句话中是指做人的准则和人与人之间的互相理解和谅解。 谅解,简而说之,就是包容,原谅.生活中,过错和矛盾必然是不可能消灭的，人类在社会活动，总要与人打交道，这也就免不了磕磕碰碰。但这些都是可以避免的，而谅解则是避免矛盾的调和剂，就像水和油可以通过洗洁精来调和一样。谅解，必须在中国人心里根深蒂固。用古人话说：“大事化小，小事化了。”很简单，能够谅解，就能减少很多不必要的麻烦。 翻开中国五千年的历史，谅解作为华夏民族的传统美德，曾发挥过多么大的作用。试问，唐太宗要没有谅解魏征，一气之下杀死了他，又哪来当时贞观之治这样的太平盛世？廉颇要不能谅解蔺相如而负荆请罪，赵国又哪能那样长久地相安无事？而曹操当年谅解了华佗，并放他离去，又怎会留下命丧黄泉的遗憾？关键往往就在一念之间，我们需要的是谅解。 谅解是人与人之间的润滑剂，谅解使人们之间的距离更近。用你的善心去播种谅解，它将在世界各地生根发芽，当你年迈的时候，收获的将会是整个人生！ 学会谅解。一个人活在这个世界上会遇到各种各样的情况，有很多不如意。尤其是当发生矛盾，产生不良后果，问题出在对方，那就得学会谅解。谅解别人的错误，就是给自己多留一条再生的路。有二个合作做事业的朋友，一笔生意由于没有及时通气，误解为瞒着自己偷偷地私吞了，产生的严重的分歧。等到工作做完，两个人有空坐下来，直爽地交换了意见，消除了误会，得到了谅解，他们和好如初，继续合作奋斗下去。 谅解说起来容易，如果意见的双方没有到情断爱恨的地步，如果矛盾的双方没有到你死我活的程度，只要不是太痛的伤口，愈合该是有可能的，那么谅解还是可以做到的。有一对情投意合的男女，偶然遇到一桩观点不相同的事件，发生了矛盾，个性的执着严重破坏了爱情，影响到十分敏感的恋意，导致长期的不再接触，一口气谁也不想示弱。其实只要适当的解释，心胸坦荡地交流，心灵相通，矛盾就会消失，得到谅解，情爱会更浓。 时间是谅解的一个催化剂，有时在激情的日子里，问题是不能得到缓和的，谅解也就暂且走开了；有时在变化的关键中，事情是不能立马做好的，谅解也就只能等待着。当时间经过一个阶段，头脑开始冷静，思考恢复正常，谅解也就随之而到。 我们身边的朋友很容易犯这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些类似哲学的观点来阐述一些问题，中庸的和大家分享问题。仿佛是不错的，但是，往往却犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。 谅解，需要沟通。由于多方面的因素，人与人难免产生误会，因此自己需要主动同他人谈话，倾听他人的倾诉，这么才能沟通彼此的思想，从而消除误会。 谅解有多种多样，是我们每个人思想境界的一个层次。学会谅解，其乐无穷。