如何读懂当代艺术

如何读懂当代艺术

中国当代艺术走过了50多年的发展历程，在90年代挣脱了政治“无形之手”的掌控，走向成熟，但同时，却又无可奈何地落入了另一只更难以逾越的商业功利主义的“无形之手”中。
中国艺术要获得独立价值，只有立足于真实的生活体验和本土文化，建立起自己的价值标准和健全中国当代艺术从时间上一般是指新中国成立后到现在发生的美术现象。
到了20世纪80年代，在当时社会思想解放和观念更新思潮影响下，青年美术家们怀着理想主义的热情，以群体性的对西方现代美术样式的模仿，像浪潮一样形成了对传统规范和专制文化理念的冲击。
当代艺术是与传统艺术有着不相同目的，是进入市场的艺术。
对消费者而言，艺术在很大程度上是生活的调味品，是为了让生活过得轻松、多姿多彩。
当代社会分工越来越细、越来越专业化，人们对其他领域的了解就趋于泛泛的了解，因此，对大众而言，其艺术素养不免参差不齐或普遍偏低。
接近大众艺术不是去寻找生括深处的底蕴，而主要是为了获得感性的欢娱。
从感性世界去激括泛味的现实世界，希望轻松地不费复杂脑力地就能获得快乐，排斥艰深的思索。
20世纪90年代以来，中国进入建设社会主义市场经济的新时期。
中国社会结构开始转型。
艺术家感到过去曾经郑重其事对待的事情，在失去了神圣的光环后，显得滑稽可笑。
因此产生出政治波普、玩世写实主义、艳俗艺术等艺术形态。
在20世纪中期，大家熟悉有国、油、版、雕，年、连、宣，而现在就比较多样了。
再一个就是在渠道和结构上的多样。
过去比如美术家协会就可以把全国的美术家组织引导起来。
但是现在除了体制内的也有体制外的艺术家和艺术活动，而且也有体制内外之间的艺术家和艺术活动。
当代中国艺术是一个“百花齐放、百家争鸣”的多元化格局，是一个极度个性化的时代。
如从技法上看有（照相）写实、超现实主义、写意、表现、抽象等等；
从艺术现象上看有政治波谱、行为艺术、装置艺术、影象、卡通艺术、艳俗艺术等等。
徐悲鸿是一位美术教育家与画家，其长于国画，擅长油画，精于素描，为中国画的改良做出了一定的贡献，提出“洋为中用古为今用”的中西古今结合的改革思想。
在50年代，当李可染、黄胄这些人出来的时候，把写生、速写放到国画里，老的国画家对的作品持一种批评的态度，但现在李可然已经成为国画传统的代表人物了，而在50年代代表的是新的观念，在那个时候也是有“前卫”色彩的。
而到现在，从80年代开始，中国的油画有各种风格和样式，目前很难说哪种风格，哪个“主义”完全代表了中国的油画。
要比较客观和全面地理解当代艺术，不能放开它的时间性，它属于一个特殊的历史阶段——所处的历史阶段。

事实上，我们读不懂当代艺术，是因为我们不知道当代艺术的背景。

我们只是按照以往的判断标准去评价，按照自己的主观好恶去评价。如果我们按照主观好恶去评价，我们能得出的结论是“喜不喜欢”，但自己喜欢的，却未必重要。

另外，我们所理解的“艺术”，有时候已经是一个过时的标准。用过时的标准来衡量新事物，往往容易出问题，量不准。

我们用“道德”来举例。汉代的时候，一个男人去碰一个女子的脚，是非常不道德的；一个女子在丈夫死后改嫁，也是不“道德”的，可今天如果谁不让一个寡妇改嫁，我们反而会说他不“道德”。还是那个词，还是那样写，但由于时代不同，标准也不同了。艺术也是一样，也是随着时代的变化而变换标准的。唐代的时候，妇女喜欢浓妆艳抹把自己养成大胖子，今天却想办法抽脂减肥。

今天我们大多数人头脑中的艺术标准都是落后的，中国部分主要是古代的艺术标准，西方部门主要是二战以后——这已经是很不错得了，更多的人只有中国古代传统的标准。古代人看艺术的标准是什么呢？是品味高雅，格调不俗，修身养性，颜色美丽感人。我们总是听到许多人说，画得不好看，不美，认为只有美的才是艺术。

如果你用这个标准，你就永远看不懂当代艺术。因为当代艺术的标准不是好不好看，而是重不重要。就像刚才寇德卡那张照片，你用美不美来衡量，永远衡量不出它的价值。