中医脾主什么

中医脾主什么

问题一：五脏中脾主什么？ 脾：位于中焦，在膈之下。与胃相表里。脾的主要生理功能是：
１主运化：指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身是生理功能。
２主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起逸出脉外的作用。并且具有摄汗的功能，不会令汗液轻易流出。
３主升清：指脾气上升，将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血。以营养全身。
４主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养，靠脾化水谷精微以供给。若脾健康，肌肉紧绷、有弹性，若脾虚，肌肉便会松弛，一身肥肉。
５开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关。若是脾健康，人在运动时不易流汗、不易气喘。浑身有劲、每天都有很大的精神。不容易疲劳。叮上便是我对您所提出的问题作出的回答，谢谢。问题二：中医中脾到底指什么 1，现代医学知道,胃的运行是把食物经胃液及消化酶的分解(中医称腐化)后通过小肠的吸收,其余的再由大肠向下排除，脾（在此指的是胰）钉通过分泌酶的作用在小肠协同胆汁分解食物，吸收后通过肝的过滤及淋巴系统对脂肪的输送，上升到心肺以输送到全身。但是因为情绪的变化,从胃及小肠分泌的神经递质及脑源性的神经递质无法协同作业,这个升降的平衡就受到干扰,而遭成病理现象.
这个自然现象，中医就以脾升胃降，肺朝百脉，脾为生化之源，肝气横逆等概念来概括。
2，中医脾的概念其实不能完全用西医的解剖学来看待，以上的解释只能说貌似。最好用功能来理解脾比较容易理解。
3，脾主升，脾易为湿困，脾易受肝气来乘（压制），脾为生化之源，为后天之本。从这些指导原则，气血不足，消化系统不好，考虑采用舒肝解郁，除湿健脾的药物，就是对证。问题三：从中医的角度上讲脾主哪里 脾主运化。问题四：中医中的“脾”，不是指的脾脏，那是指的什么呀? 脾在五脏中是一个极受重视的内脏，这主要取决于脾的主运化的生理功能。由于脾主运化水谷精微，是人体摄取营养物质的主要器官(这些营养物质是化生气血津液的物质原料)，从而确立了脾为后天之本的特殊地位。然而，由于脾主运化的生理活动是在胃主受纳腐熟的基础上进行的，脾与胃都参与了人体的消化吸收，故历来常把脾与胃合论，而称脾胃同为后天之本。为了更深入地研究脾胃的功能并使之运用于临床，历史上甚至出现了“脾胃学说”这样的专门理论，其代表人物是金元时代的李杲(东垣)。李东垣在其所著《脾胃论》中反复强调脾胃对人体生命活动的极端重要性，并力倡补脾胃，从而被称为“补土派”、“脾胃论派”。本节讨论的重点是脾，但事实上我们也不能完全排除对胃的叙述。
.脾的解剖
近来对脾的解剖位置及形态，基本上是避而不谈，至多说一句“脾位于腹中”。其原因在于，心主血、肺主气、肝主藏血、肾主水等，都与现代解剖学上的同名器官的功能相符，而唯独脾则不然。中医藏象学认为脾主运化，即主管消化吸收，而现代解剖学上的“脾”只是一个淋巴器官，主消化吸收的器官乃是胃肠，所以就觉得对不上号了。但从古典文献看，脾的解剖又是确实存在的。脾不仅有其具体的位置，还有重量、大小、色泽等记载。
《难经·四十二难》云：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。”清以来不少人从“散膏”猜想此即胰。考现代解剖发现，胰藏胃之左后方，与《素问·太阴阳明论》所说“脾与胃以膜相连”相符。《图书编》说：“脾者，土官也，掩太仓，在脐上三寸。”《类经图翼》认为脾“形如刀镰，与胃同膜而附其上之左”。“刀镰”的描绘与“胰”极相近似。
关于脾的色泽，《医贯》、《图书编》皆云脾之色如“马肝赤紫”，大抵符合“胰”之颜色。至今俗称**胰为“血脾”，可资一证。然《内经》据五行学说，认为脾色黄，《三才图会》亦附和说：“脾……色如缟映黄。”其实此处“脾色黄”并非是其“形色”，而是脾之“气色”。如云：“肾色黑”亦然。
“胰”在现代认识中，它是一个具分泌机能的腺体，故称“胰腺”。其外分泌功能主要是产生多种消化酶，通过管道排入小肠，参与消化，与脾主运化功能相一致。存在于胰腺组织中的一些内分泌小岛，即是“胰岛”，分泌胰岛素等物质，参与人体能量代谢，与《难经》所说“温五脏”相似。现行教科书认为，脾的运化功能是在小肠内进行的，这与胰产生各种消化酶排入小肠中参与消化吸收相符合。
根据上述讨论，我们可以认为，脾在解剖上与现代医学所称之“胰腺”是相关的，但二者不能完全等同，脾的概念应比“胰腺”更大。比如侯灿等人认为中医学中的脾还应包括现代解剖学的“脾”，解剖上的脾和胰都属于中医藏象之脾。当然，脾的概念本来就应大于解剖概念。诸如脾主统血、主运化水液等，就不是单纯的形态结构所能概括得了的。
参考资料：中医世界 李大夫 脾与中医1问题五：中医的五脏六腑各主什么，比如肺主皮毛，胃主受纳，想知道全部 简单的藏象学说如下：
心主血脉，藏神；肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节；脾主运化，主统血；肝主疏泄，主藏血；肾藏精，主生长发育生殖与脏腑气化，主水，主纳气。
胆贮藏和排泄胆汁，主决断，调节情志；胃主受纳水谷，主腐熟水谷；小肠主受盛化物，主泌别清浊，小肠主液；大肠主传化糟粕，大肠主津；膀胱汇聚水液，贮存和排泄尿液；六腑三焦主诸气的运行，疏通水道，运行津液。问题六：五脏中脾主什么？ 脾：位于中焦，在膈之下。与胃相表里。脾的主要生理功能是：
１主运化：指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身是生理功能。
２主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起逸出脉外的作用。并且具有摄汗的功能，不会令汗液轻易流出。
３主升清：指脾气上升，将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血。以营养全身。
４主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养，靠脾化水谷精微以供给。若脾健康，肌肉紧绷、有弹性，若脾虚，肌肉便会松弛，一身肥肉。
５开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关。若是脾健康，人在运动时不易流汗、不易气喘。浑身有劲、每天都有很大的精神。不容易疲劳。叮上便是我对您所提出的问题作出的回答，谢谢。问题七：中医里脾的主要生理功能有那些? 你好脾的生理功能主要有：主运化、升清，主统血。 ①主运化、升清。脾主管饮食物的消化、吸收和运输。包括运化水谷和运化水湿两方面。食物经脾消化、吸收后转化为水谷精微，脾将水谷精微上输归肺、散布于全身，以营养五脏六腑及各组织器官。若脾失健运，则消化、吸收和转输营养物质的功能失常，引起食少、纳呆、腹胀、消瘦等症状。脾运化水谷以升清为主，即所谓“脾主升清”。脾的升清，还能维持人体内脏相对恒定于一定位置而不下垂。若脾气不升，不但影响水谷精微的输布，使气血生化无源、出现头晕、神疲乏力、泄泻等，严重者还可致脱肛，内脏下垂等。水液的吸收和输布也是脾主运化的一个方面。脾将水谷精微中多余的水分，转输于肺、肾，经过肺、肾的气化作用，化为汗和尿排出体外。脾运化水液功能减弱，会导致水液在体内的停滞，形成痰饮、水肿。脾是食物消化的主要器官，而口是食物进入的门户，故有“脾开窍于口”的说法。临床上，脾病常可以出现口味的异常，如脾虚则口淡无味，脾有湿热则口中有甜味等。 ②主统血。脾有统摄血液在脉管中运行，而不溢于脉外的功能。脾统血的作用是通过气摄血来实现的。若脾失健运，气虚不能摄血，则出现皮下出血、便血、尿血、崩漏等。问题八：中医中脾到底指什么 1，现代医学知道,胃的运行是把食物经胃液及消化酶的分解(中医称腐化)后通过小肠的吸收,其余的再由大肠向下排除，脾（在此指的是胰）钉通过分泌酶的作用在小肠协同胆汁分解食物，吸收后通过肝的过滤及淋巴系统对脂肪的输送，上升到心肺以输送到全身。但是因为情绪的变化,从胃及小肠分泌的神经递质及脑源性的神经递质无法协同作业,这个升降的平衡就受到干扰,而遭成病理现象.
这个自然现象，中医就以脾升胃降，肺朝百脉，脾为生化之源，肝气横逆等概念来概括。
2，中医脾的概念其实不能完全用西医的解剖学来看待，以上的解释只能说貌似。最好用功能来理解脾比较容易理解。
3，脾主升，脾易为湿困，脾易受肝气来乘（压制），脾为生化之源，为后天之本。从这些指导原则，气血不足，消化系统不好，考虑采用舒肝解郁，除湿健脾的药物，就是对证。问题九：从中医的角度上讲脾主哪里 脾主运化。问题十：中医中的“脾”，不是指的脾脏，那是指的什么呀? 脾在五脏中是一个极受重视的内脏，这主要取决于脾的主运化的生理功能。由于脾主运化水谷精微，是人体摄取营养物质的主要器官(这些营养物质是化生气血津液的物质原料)，从而确立了脾为后天之本的特殊地位。然而，由于脾主运化的生理活动是在胃主受纳腐熟的基础上进行的，脾与胃都参与了人体的消化吸收，故历来常把脾与胃合论，而称脾胃同为后天之本。为了更深入地研究脾胃的功能并使之运用于临床，历史上甚至出现了“脾胃学说”这样的专门理论，其代表人物是金元时代的李杲(东垣)。李东垣在其所著《脾胃论》中反复强调脾胃对人体生命活动的极端重要性，并力倡补脾胃，从而被称为“补土派”、“脾胃论派”。本节讨论的重点是脾，但事实上我们也不能完全排除对胃的叙述。
.脾的解剖
近来对脾的解剖位置及形态，基本上是避而不谈，至多说一句“脾位于腹中”。其原因在于，心主血、肺主气、肝主藏血、肾主水等，都与现代解剖学上的同名器官的功能相符，而唯独脾则不然。中医藏象学认为脾主运化，即主管消化吸收，而现代解剖学上的“脾”只是一个淋巴器官，主消化吸收的器官乃是胃肠，所以就觉得对不上号了。但从古典文献看，脾的解剖又是确实存在的。脾不仅有其具体的位置，还有重量、大小、色泽等记载。
《难经·四十二难》云：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。”清以来不少人从“散膏”猜想此即胰。考现代解剖发现，胰藏胃之左后方，与《素问·太阴阳明论》所说“脾与胃以膜相连”相符。《图书编》说：“脾者，土官也，掩太仓，在脐上三寸。”《类经图翼》认为脾“形如刀镰，与胃同膜而附其上之左”。“刀镰”的描绘与“胰”极相近似。
关于脾的色泽，《医贯》、《图书编》皆云脾之色如“马肝赤紫”，大抵符合“胰”之颜色。至今俗称**胰为“血脾”，可资一证。然《内经》据五行学说，认为脾色黄，《三才图会》亦附和说：“脾……色如缟映黄。”其实此处“脾色黄”并非是其“形色”，而是脾之“气色”。如云：“肾色黑”亦然。
“胰”在现代认识中，它是一个具分泌机能的腺体，故称“胰腺”。其外分泌功能主要是产生多种消化酶，通过管道排入小肠，参与消化，与脾主运化功能相一致。存在于胰腺组织中的一些内分泌小岛，即是“胰岛”，分泌胰岛素等物质，参与人体能量代谢，与《难经》所说“温五脏”相似。现行教科书认为，脾的运化功能是在小肠内进行的，这与胰产生各种消化酶排入小肠中参与消化吸收相符合。
根据上述讨论，我们可以认为，脾在解剖上与现代医学所称之“胰腺”是相关的，但二者不能完全等同，脾的概念应比“胰腺”更大。比如侯灿等人认为中医学中的脾还应包括现代解剖学的“脾”，解剖上的脾和胰都属于中医藏象之脾。当然，脾的概念本来就应大于解剖概念。诸如脾主统血、主运化水液等，就不是单纯的形态结构所能概括得了的。
参考资料：中医世界 李大夫 脾与中医1