见山是山,见山不是山,见山又是山,如何解释?
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解决时间 2021-03-21 00:28
- 提问者网友:趣果有间
- 2021-03-20 08:18
见山是山,见山不是山,见山又是山,如何解释?
最佳答案
- 五星知识达人网友:执傲
- 2021-03-20 09:19
原发布者:孙不爽
人生三大境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。(这一阶段是表象世界,通过身体感官了解客观存在。)随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?(这一阶段是意识世界,更多是主观的投射。补充南师的说法,这一阶段的本质并不是虚幻而是怀疑,怀疑以往的认知,是极为重要的探索过程,是为了获得真正的“知”。)许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终
人生三大境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。(这一阶段是表象世界,通过身体感官了解客观存在。)随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?(这一阶段是意识世界,更多是主观的投射。补充南师的说法,这一阶段的本质并不是虚幻而是怀疑,怀疑以往的认知,是极为重要的探索过程,是为了获得真正的“知”。)许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终
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- 1楼网友:由着我着迷
- 2021-03-20 10:33
有人提到:「弟子臣服你的讲法,听你的录音其中有一句:『见山是山,见山不是山,见山又是山』,如何解释?」如果详细解释需要好几个小时,因为这是一个人学佛修行的心路历程、心境的转变,简短的讲:第一个阶段-「见山是山」,是指一般人,没有学佛、没有学法的人,然后大家到广州某个风景点来旅游、来观光,大家都是看啊!看啊!「这个风景不错、风景好…」或是来踏青,你只是到郊外去旅游,然后做做些运动、流流汗回来、很高兴…,就这样,这时候是「见山是山」。
第二个阶段,如果你来听闻解脱道,进入佛法的法门里面深入闻思,这时候经典、法师都会告诉你:一切无常、都是缘起,是地、水、火、风组合而成…。当你慢慢的闻思之后,下一次你到郊外去看的时候,看到树叶掉落,就会觉得:「哎呀!无常啊!」看到秋天秋风扫落叶,你就会很多的感慨:「无常啊!…」。
人家小孩子在那里玩得很高兴、很快乐,然后你就在那里:「这个没什么好快乐,世间一切是无常,无常就是苦,没有值得抓取的,没有什么值得留恋的,一切都会生住异灭,终归烟消云灭…」这时候,你也会用很多你所理解、所听闻来的那一种教理教义,然后去看这个世间,就觉得:「这无常,那只是缘起,那个是无情众生,那个没什么…」。
看到一只狗,就认为「那个狗那个是畜生道的,它们是业障深重…」看到一只猫,「哎呀!这一只猫一样业障深重…」看到那些鸟,以前在你还没有闻法的时候,你去听那些鸟,你会觉得那些鸟叫声很好听,现在当你听闻法之后,你认为说:「那些鸟,哎呀!它们业障深重,它们是畜生道,那个没什么好听的,没什么值得欣赏的…」这就是第二个阶段-见山不是山。
再来,第三个阶段。第三个阶段讲的是一个人一定要深入闻、思、修、证,有了正知正见之后,然后不断的去净化我们的身、口、意,到有一天当他的虚妄分别心止息的时候,当他真的醒过来,以一个清净的心在看这世间,他所看出的世间,都是那么的庄严,一只猫、一只狗、一只鸟,都是那么的庄严,象是极乐世界的鸟会宣说法音。当你的心宁静之后,会看到极乐世界的鸟就在你的面前,跟你宣说法音、心灵交流。
当你的内心清净,虚妄分别消失之后,「觉后空空无大千」。所谓的「无大千」,不是变成什么都幻灭、什么都没有…,绝对不是的。「空空无大千」讲的就是没有那些隔阂,没有那些界线。以前你看别人,很多的「身见」就会出来,我是我、你是你、他是他…,男人就是男人,女人就是女人…;我跟你、我、他,跟其他人…,那是一个一个的单独存在、分别对立,体会不到什么叫做「一体」的世界。
当我们的「身见」存在,种种的虚妄分别就会出来。等到有一天,真的深入闻、思、修之后,当你体悟到缘起甚深极甚深,体悟到「无我」,彻证「无我」,会来到一体的世界,也就是涅槃彼岸的世界,也就是真正净土的实践、实现。在那种世界里面,那一种虚妄分别心消失了,你会来到:看到每个众生就像看到自己一样,你会以爱己之心去爱护每个人。当你看到一只狗,不会轻视它、不会瞧不起它。
当你真正尊重你的生命,就会尊重一只狗的生命;当你真的尊重你的生命,就会尊重一只鸟的生命,你不会无缘无故把它们射杀下来吃。当你的慧眼不断的打开、心清净的时候,看到一棵大树,你可以看到它们生命的庄严,每一个众生都是无比的神圣、无比的庄严,包括一棵树,它都是那么的庄严,一棵树都在帮助这世间在净化,一棵树也在帮助这世间做水土保持,一棵树一样在发挥出它的生命意义出来,来回馈这个世间。
当你能够看到如实观的层次,不会再认为这个树木是无情的。佛门里面不是有讲到「一花一世界」、「一叶一如来」?一花、一叶、一枝草、一棵树…,都在跟我们讲经说法,都在告诉我们生命的神圣跟庄严。所以,这时候当你再来看青山、看绿水,会来到「一体」的世界,就不是像以前这样:「它是它、我是我,青山…那是它,跟我无关;那些青山它们是无情的…」因为那是以前在不了解的情况之下的虚妄分别。
等到有一天,当你真的开悟、彻悟,了解真理实相之后,你看它:见山又是山,这个山是无比的庄严神圣,感恩!感恩大地的养育,感恩天地父母的养育,感恩这些植物、森林,对我们的环境的保护…。所以,如果你真的见法,在你的生命之中,处处都会流露着感恩的心。当你真正流露出感恩的心,那一种抱怨、瞋心,它就自然的消失。
(空海法师答问内容摘要,由学员文字汇整)
- 2楼网友:酒者煙囻
- 2021-03-20 09:53
返璞归真……真实……
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