上善若水；厚德载物是最高境界麽？

什么是上善若水，厚德载物？境界是什么?

什么是最高境界呢？那一定是如意，可以随意变强变弱，变软变硬，变冷变热，变大变小。。。。。。甚至变善变恶。

因为一味地善，并不一定是真善。

要通达无碍，超越一切，无所不在，无所不知，无所不能。

能跳进圈里，却又超然在外。

糊涂了吧，拜拜，你可以补充提问。

“上善若水，厚德载物”一直是我所喜欢和孜孜以求的境界，如今我们可以在CCTV公益篇上常常看到这两句话，正如一位朋友赞叹“追求中华美德，国之所幸也”。每当好心没有得到好报，严重被人误解时；每当真心的付出遭到践踏时；每当受到不公平待遇时； 每当无意苦争春却惹得群芳妒嫉时；每当......生活中除了阳光灿烂，也会有暴风骤雨，这时候不妨用这两句话来鼓励自己。

"上善若水"，出自于老子的《道德经》第八章："上善若水。水善利万物而不争，......" 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

“厚德载物”是《易经》中的话，原文是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“地势坤，君子以厚德载物”大意是人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。 "厚德载物"是中华民族的优良传统。一个人, 在做人与处世时,要心胸开阔,立志高远,要严于律已,宽以待人

“上善如水”和“厚德载物”两个词语所蕴含的意义基本是一样的，所以大家常常把这两个词语放在一起使用。“厚德载物”的意思是“以深厚的德泽育人利物”，现在不少学校学院将它用于指以崇高的道德，博大精深的学识培育学子成才。

如果说梅花的“无意苦争春，一任群芳妒；零落成泥碾作尘，只有香如故”有自命清高、孤芳自赏的嫌疑的话，那么“上善若水，厚德载物”应该是真正胸怀的宽广和至纯至真至美的修养。这是一种境界，更是一种风度

前者语出《老子》，“上善若水，水利万物而不争”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

后者出自《周易》“地势坤，君子以厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，现在一般指以崇高的道德、博大精深的学识育人成才。

“上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ” 释义：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。“上善若水”说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。 “厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。” 释义：以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

境界 是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种，以质来区分；度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。

　　清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” 　　第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 　　第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 　　第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

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