比如王东岳在某大学讲的《西方哲学课程》PPT或者在合聚讲坛里讲的《中西...：本人是王老师的粉丝之一，其实你要看这些东西，还不如直接读他的著作，《知鱼之乐》《人类的没落》《物演通论》三书。

比如王东岳在某大学讲的《西方哲学课程》PPT或者在合聚讲坛里讲的《中西...：本人是王老师的粉丝之一，其实你要看这些东西，还不如直接读他的著作，《知鱼之乐》《人类的没落》《物演通论》三书。

基本同意王先生的理论，但是对态度不支持。关于这个问题，我觉得大家听一听逻辑思维那期节目吧，表述还是蛮客观的，关于理论的演化，关于视角，关于主客观，刚才我和我儿子聊这个说到后两个问题。我们的看法首先都是主观的，我们的视角是多样的，理论是演化的动态的，如果我们自己在一个极端下，就是主观的固定视角固态看待一个问题，不管是大理论还是家里鸡毛蒜皮的小事都会觉得错误都是别人的，唯我独尊。看了上面的许多举例说明，我觉得最简单的问题就是视角问题，包括王先生。，我和我儿子聊时举了个例子，在他玩游戏时特爱用狙击步枪，在开镜时你觉得那个敌人是那么容易被打到，不开时简直就是不可能完成的任务。我认为王先生的问题是得出理论后试图站在上帝视角去考虑前途，所以悲观，而我们以个人的视角看我们的前途是好的，所以在这个角度说，王先生的宏观是放在已知宇宙150亿光年范围内的大尺度，最终归为沉寂，但是是不是还有更大的视角，能跨越这个，比如现在已经存在的什么弦理论，多宇宙，可以让我们在阶段性的终极面前保持乐观，这个也未可知。总体来说我的态度是保持我自己目前的积极乐观，因为目前的个体的精神体验仅仅是存在于个体在世界的客观存在，至于是不是有往生还来世，我不知道，也不关心。王先生的子非鱼的笔名其实也是对他的悲观态度的否定，上帝也不是那条鱼。