圣人之言何以改之？

老子言：“和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？”;或曰‘以德报怨’何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”都強調了以德報怨何以報德的問題，所以想問一下。聖人之言因何而改？

“报怨以德”是道家思想，这句话出自老子的《德道经·德篇·无难》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

[译文]

和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

或曰‘以德报怨’何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德是儒家思想

　或曰：“以德报怨，何如？”（德者，谓恩惠也。“以德报怨”这句话是老子讲的，这是道家的思想。有人问孔子说，以德报怨这种做法怎么样？）
子曰：“何以报德？（孔子的答复，也没有直接反对，只是在逻辑上作了一个论辩。他认为：如果别人对我不起，我对他好，那么别人对我很好时，我又该怎样报答呢？所以他下面就主张别人对我不起时，就以直道而行，“以直报怨”。）
以直报怨，以德报德。”（人世间的事，是是非非，善善恶恶，需要明辨是非。对我好的，我当然对他要好，“以德报德”；对我不好的，我以直相待，这就是孔子的思想。他是以直为前提，这与老子所说的“报怨以德”在德性的层次包容量上，有着一定的差异。儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢你一脚；你对我不好，我不理你，这就是直来直去。）