保罗和巴拿巴为什么分开？

保罗和巴拿巴为什么分开？

保罗和巴拿巴是主耶稣两个大有信心、被圣灵大大充满的门徒，而且从经文中可以看到他们也有着共同的属灵负担，“回到从前宣传主道的各城，保罗是福音的使者，但是在这里我们看到保罗更是牧养和建造的使者，他不是传了福音就交差了，他心里对那些信了主的弟兄姐妹有很大的负担，因为人会软弱，人会被诱惑偏离真道。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”教会的工作不是到受洗就结束了，还要教训他们遵守。牧养和建造的工作绝不是一件儿戏的工作，而是很庄重很重要的工作。评判教会的工作，也绝不仅仅是多少人信主，还包括多少人被坚固，多少人委身。2.保罗因为马可的软弱而不愿意带他，巴拿巴因为觉得马可有希望更是不愿意放弃他而愿意带上他。但是保罗和巴拿巴就是完全不同的性格、完全不同的处理方式，所以他们就“彼此分开”。保罗和巴拿巴谁更对呢？没有答案，只有神知道。也许他们都没有错，仅仅是“这就是神当时的心意。”3.当然不是，马可后来成了保罗重要的同工。也就是说保罗不接纳的是马可的软弱，而不是马可这个人，所以他自然可以重新接纳刚强起来的马可。我觉得当然不可以，因为既没有保罗、也没有巴拿巴。是不是分开就一定是不好的呢？至少这个例子告诉我们不全是，这就是应用之一。也就是说不存在“分开就一定不好”这样一个“必然性”的结论。还有另外一个关键，就是他们是“人分开而不是教会分开”，如果保罗和巴拿巴在这个过程中，有任何人产生了分开教会的血气，那么他们大概都要为此向神交帐。假如巴拿巴说：“他愿意走就让他走，他愿意成立教会就让他成立教会，谁愿意跟他走就跟他走”，或者保罗振臂一挥说：“谁愿意跟我走就跟我走”，那么事情的性质就不是人的分开了。5.问题的另外一个关键是“如果不是马可，巴拿巴会不会和保罗争执”如果不是因为马可，那么就不能把自己放在巴拿巴的位置上了，马可那个时候一定有可以让巴拿巴相信的迹象，否则马可也不会那么没有智慧地相信随便一个人都能像马可那样重新刚强，而且是那样的刚强。举个例子来说，如果换一个人，在今天的教会，很长时间连礼拜都不能保证，连基本的教会参与都不能保证，连基本的教会投入都不能让人信服，并且没有变化的迹象（外在表现），难道能够相信他可以起到很好的牧养的责任么？（请记住，这仅仅是一个假设。）如果把我作为一个例子，也就是把我换成保罗，那么我只能说，我的血气要远远大于保罗，我就完全不能容忍了，当然这只是一个例子。如果再把我作为一个例子，也就是把我换成巴拿巴，那么我只能说，我相信以巴拿巴的属灵智慧（远在我之上了）绝不会象对马可那样对之，那我就更加不会了，当然这也还是一个例子。如果再把我作为一个例子，把我换成马可，那么按照我的理解和我所理解的马可，我觉得五个字最恰当，“知耻而后勇”，这还是一个例子。如果再把我作为一个例子，我是前面举例子的虚构的那个人，我会很羞耻，我决不好意思再去装模作样地去牧养别人，还是先修炼修炼自己好了，请务必要记住，这些都是举例。6.不管是保罗也好、巴拿巴也好，分开这件事，他们都要向神单独去交帐。要为自己的心交帐、要为自己说过的交帐、要为自己做过的交帐。我想他们都能交好自己的账。但是，需要牢牢记住的是，他们仅仅是人的分开，而不是教会的分开。任何人如果怂恿、表达（无论是对自己、还是臆测别人）教会分开的意思，他都要面对神严厉的目光，因为这些怂恿、表达都是主观的，是自己可以控制的。还需要重点考虑的一点就是，如果已经意识到分开可能会对教会产生的影响，那么这种影响就是决策时必须考虑的因素之一了。当然，最终一切的分析判断都要回到神的感动和带领当中。