煞风情是什么意思

煞风情是什么意思

问题一：danana是什么意思。 单词拼写可能有误，建议参考：
banana
[英][b??nɑ:n?][美][b??n?n?]
n.
香蕉; 芭蕉属植物; 喜剧演员
例句：
The banana tree has broad leaves.
香蕉树的叶子又宽又大。
It 's coffee that is painstakingly roasted to bring out aromas and flavors described by terms like pea shoot, dried banana, and hay.
通过煞费苦心的烘焙，咖啡豆才能完全释放出以豆苗、干香蕉和甘草之类的术语才能形容的芳香和风情。问题二：我家小院外面有个小亭子，听说在风水学里是个煞？我不太懂，可有高人解释一下？如何化解？ 20分风水，其实就是居住和空间的科学，是关于如何让人住得更舒适、活得更快乐的学问。其实西方的建筑学也很重视空间的应用和调配，只是他们不称风水，而称空间设计或空间规划。可叹的是，很多人崇洋崇过了头，听到空间设计就觉得很科学，听到风水就斥为迷信，这是一种悲哀
大体上，风水可以分为两大类别，形势和理气。
形势派，顾名思义就是观察房屋周围的地形地势、室内的房间家具等布置，以内外结合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快乐、健康。很多大家耳熟能详的俗语，如山环水抱、金城环绕、坐北朝南、藏风得水，其实都是源于形势派风水
理气派则关注的是“方位”的吉凶，利用三元九运等古代历法原则，配合屋主的生年、八字等，来推算出屋内的吉凶方位，尽可能把大门、主卧室、厨房等重要位置配置在“吉位”上。理气是风水中较为神秘、难学的，主要包括大游年派、九宫飞星、紫白派等，一般看到风水师拿着罗盘到处勘探、推算，就是理气派的做法。而且理气风水不是一成不变的，随着时间过去，吉凶方位也会改变，因此有些原本极佳的风水宝地，过了几十年或上百年后，却变成凶宅，原因就在此
风水两大派别中，理气派比较玄妙，至今还找不出什么确切的科学依据。但形势派的很多建筑和布置原则，早已被建筑学界承认是科学的，也广为各国建筑学家吸收
例如，西方建筑过去强调高、直、宽，发展到极致，就是西方各大都市那种规划，路很直很宽、交叉成棋盘状，而建筑尽量往上发展。这样的都市看起来很整齐、很壮观，但其实存在的问题很多；例如高楼容易干扰气流，导致风压增大，偏偏棋盘状的街道毫无降低风速的作用，结果是只要一起风，高楼附近的风压就大到根本无法通行。另外，紧迫、充满压力的都市规划，导致了交通事故增加、人们心理问题增多等，这些都已经是社会学和心理学家研究多年的课题
而中国风水强调山环水抱、水曲则生，街道规划不宜太直，应有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足够的绿地等，这些原则大大影响了西方建筑学。现在西方人规划新市镇或市郊时，建筑原则都很类似风水原则，留下大片绿地、森林、湖泊等，建筑不求高而求协调，道路曲折蜿蜒而非笔直，这样的居住区对人是非常有利的。只是西方人不直接称这为风水，而称为田园建筑学或自然建筑学
其实现在国内的建筑，几乎或多或少都有运用风水原则。举个我亲眼看过的例子，我读的大学门外不远有一个十字路口，其中一边规划了一个大型购物商场，最早是一家叫“诺玛特”的购物商场进驻；但十字路口就风水来讲是不好的，因为两边的来车不断，像剪刀一样逼迫着路口两边的建筑，而这家商场又没有任何风水规划，大门正对着路口，以及路口斜对面的大楼，这在风水上称为“剪刀煞”和“对门煞”，结果这家商场尽管人潮不少，却不到三个月就关门大吉了。闲置了一年多后，易初莲花进驻这里，这次就因应十字路口的环境作了风水规划，大门不是正对路口，而是偏向一边，避开剪刀煞，而且在路口旁边留下大片的广场、绿範，正对路口尖角处还种植树木，使得从广场上不会直接看到对面的大楼，最大限度避开了对门煞。结果这家商场到目前还经营得很好问题三：女人充满诱惑是什么意思 女人最诱惑男人之第一部位：脸蛋。虽然，不同层次、不同类型、不同年龄的男人对女人的喜好千差万别，但有一条出奇的统一：女人的脸蛋要好看。任何一个正常男人，面对赏心悦目的女人的脸蛋，起码要多看她几眼。
女人最诱惑男人之第二部位：身段。一个体型匀称、前突后翘、丰满无比的女人，即使长相平平，也会吸引众多男人的目光四下追逐。任何一个正常男人，面对拥有危险曲线的女人，谁都想与其更进一步。
女人最诱惑男人之第三部位：酥胸。女体最给人以圣洁之感的莫过于胸，而女体最让人想若非非之处也是胸。女人之胸，既是育人之泉源，也是迷人之峰巅。任何一个正常男人，面对女人伟大的双峰，心跳频率多半会猛烈递增。
女人最诱惑男人之第四部位：翘臀。也许，女体之臀，为女体性感部位之最。阿拉伯人形容女人的臀部是一座能旋转的天堂。任何一个正常男人，面对简直可以用“宏伟”二字来形容的女人的臀部，必定是垂涎欲滴。
女人最诱惑男人之第五部位：细腰。古人用“水蛇腰”和“摇摆的杨柳”来形容女人的腰肢，那种圆细柔软，那种随风摇摆，真是性感绝伦。任何一个正常男人，面对扭动的腰肢，怎能不心旌荡漾。
女人最诱惑男人之第六部位：玉手。也许，再没有比“纤手如葱”来形容女人之手更恰当的词语。女人再美丽，一旦手指粗笨，必会大煞风景，也会让其美丽指数大幅下跌。任何一个正常男人，面对美妙的玉手，必会心情舒展。
女人最诱惑男人之第七部位：美腿。女人的大腿，是男人看女人时比较靠后的一个部位，这与大腿之隐秘性有关。任何一个男人，一旦遇见穿迷你短裙、丰腴白嫩的大腿若隐若现的女人，定会出现万千爱怜集于双腿之景象。
女人最诱惑男人之第八部位：甜音。“莺声细语”是古人形容女子声音的词语。事实上，女人的声音无论如何都会让男人倍感蕴贴。任何一个正常男人，听到或者柔软、或者慵懒、或者温婉的声音，都会感到非常舒服。
女人最诱惑男人之第九部位：红唇。一个女人唇若丹朱，其中之风情，不解亦明。这也是为什么女人都喜欢用唇膏的道理。任何一个正常男人，与其相爱之人亲密接触的第一个肢体部位，一定是那诱人的红唇。问题四：媚眼如丝是什么意思 《洛神赋》里说：明眸善睐。睐是看的意思，大概是说用明亮的眼睛看着人。
然而眼睛的诱惑，却不在明眸，而在善睐。就是说眼睛光是长得“好看”没有用，得“会看”。李渔《闲情偶寄》中载：古时有大富人家选妾，众女子林立，其人命“抬起头来”，一女子应声抬头，瞪大了眼睛让人看，是为不知羞耻；另一女子抬了一下头，又立刻低下，是为小家子气；第三个女子央之再三方将眼角一溜，徐徐抬起头来，眼帘却垂下了，瞬即又眼风一转，头向后俯，是为媚态，为会看。
会看的人，得“媚眼如丝”，眼睛似睁未睁，欲闭不闭，眼波流转，片刻不肯停定，却又偏偏不让你觉出她的灵活，她在看你；所谓抛媚眼，就是说媚眼视人的动作应该是抛，是飞，是斜刺里穿出，而非直愣愣地看人，更不是眼珠乱转，而且不可以瞪大眼睛，瞪得像小燕子一样，目光如炬地吓煞人，可就不叫媚眼儿啦。得像被烟迷了眼似地睁不开，有种迷蒙，迷离的感觉，有一种不确定性。
近年，“烟视媚行”这个词忽然在年轻女孩子中间流行起来。她们化蓝色的眼盖，灰色的嘴唇，指间衔一支细长的烟，用眼角看人，笑。自以为风情万种。她们管自己叫小资，甚至叫妖精，当它是一个褒义词，或者，是魅力的代名词。
烟，遂成为小资女子的重要道具。烟对于吸烟的女子来说，是一种手势，也是一种暗示。它的含义甚多，可以是勾引，也可以是拒绝；可以是孤傲，也可以是挑逗。
而烟视媚行，是表情，更是态度。它代表着一种漫不经心，还有满不在乎。
但是这“不经心”是刻意的，这“不在乎”也是用了心的。心藏在烟视媚行的底下，又怎能睁大眼睛让你看清楚呢？自然得媚眼如丝，迷离若梦了。这就是女人的“会看”。
男人也得“会看”——揣摩女人心，不能只看她的表情，甚至不能迷惑于她的态度，得用心猜测那藏在表情和态度后面的心。眼睛是心灵的窗户，但是烟，为这窗子挡了一道窗帘。只有撩起这窗帘，才能看清她的心，使她的秋波为你停驻，明眸对你垂青。
最浪漫的眼神不是烟视媚行，不是明眸善睐，不是秋波流转，不是媚眼如丝，而是——四目交投，我眼中有你，你眼中有我。
让我的眼睛留住你的身影，让我的心为你敞开。让我们的眼睛，彼此凝望，相印到永远。
秋波物语：1． 一个人喜欢你，看他的眼睛就知道了，爱着的男子，眼神一定发直，不要嘲笑他呆，他只是痴心罢了；相反，那个眼神不定油腔滑调的男子，才真正要防他一手；
2． 面为身之主，目为面之王。一个人的德行很容易在眼神中反映出来，大抵说来，眼睛黑白分明的人，人品不会错到哪里去，相反则很难说了。当然，天生眇目者也是天灾人祸，不可一概视之。
3． 点燃一根蜡烛，让他对着火苗看，如果三分钟不眨眼，可以保证他对你是真心的；问题五：四川的地域风情是什么？ 四川的地域风情当属四川方言了：
一“格老子”
“gen老子”是四川人出马腔，使用频率高。对“gen”表字所见大多为“格”。笔者以为错，它表对了音表错了义。如以为“gen”无实际语义，只是“老子腔”带的“字”，相当于助音发语词之类，笔者也认为是错，因为“gen”在这里有义，其表音义字该是“跟”。“跟”在这里作“与”“和”讲，“跟老子”就是“与老子”。而“跟老子”也不是完整句，它是从“你跟老子”省去了“你”来的。为什么会省去“你”？因为“你跟老子”是一句提劲的话，但是在实际使用中，因对方就是“你”，用“你”显得多余，所以大都省去不用，而省去“你”的句子不但无指代不明之虞，反而因无“你”显得精悍，直捅，更具冲撞力。而平常对话中“跟老子”的引入，则是因其具有的对个性的张扬和抬出的“大我”。当然，由于并非提劲，随着语气的改变，其“雷性”也就大大削弱了。
二“巴巴”
叫小儿大便巴蜀人谓之“屙baba”。对“baba”音的表字，有人表“巴巴”。理由是“巴”在川人是指硬实的东西。如：盐巴，锅巴，铁巴。大人叫小孩“屙巴巴”即是让小儿明白是叫屙“硬实的东西”——“屎”（和尿相比？）
笔者认为，小到几个月的幼儿是不具备对“巴”的领悟力的。“baba”并不是指什么“硬实的东西”或何种有形，实际是指大便排出肛门时发出的声音。而且“baba”（音把）的本意发音也不是“baba”而是“biabia”。因为大人若是要把大便概念传达给不懂事的小儿，他们最熟悉，最能意会的便是自己解大便时的“biabia”声了。大人智慧正是抓住这一点，在对小孩子说解大便时只消学“biabia”声，孩子自然明白。但在实际操作中，此声不雅，因此对发音作了改变，由“biabia”而“baba”了。
三“sha ge”
巴蜀语“sha ge”表“完结”之意。对“sha ge”的表字有“煞过”“杀角”“煞角”“杀各”等。笔者认为皆不妥。“煞过”的“过”音义皆不当。“杀锅”说是指饭馆术语，指某种菜肴没了。“杀角”是指木匠行话“收锯”——在部件两块木料形成方角碰尖合缝处用锯顺缝轻锯几下，然后敲拢间隙，制品即告完工。——这些说法都偏隘牵强，不能使人信服。笔者认为“sha ge”这词条并没有什么复杂离奇处，它只不过是巴蜀人日常普通表意字组成，这两字就是“煞”“去”。从词义讲，“煞”表收束（“如煞尾”），“去”表“离失”。“煞”“去”相合，即“收束离失”，正表事物从有到无过程，即“完结”之意。但有人会反对说，“去”不是“ge”音。笔者说，这是一地之见，因为据笔者所知，在川南一些地方，及相邻云贵一些地方，广西一些地方，“去”意都发“各”音。如反驳说“去”意在巴蜀大部分都不发“ge”音，局部不能代表巴蜀，那么笔者也反问，一个“去”意巴蜀为什么有那么多发音？有“去”音，有“气”音，有“刻”音，有“各”音？（还有什么音笔者就不知道了）。这多种发音是自古皆然还是往古巴蜀人“去”意发音基本统一，是后来产生分化改变？笔者认为应该是后者。造成分化改变的原因是外来人口，外来文化，书面文化的影响。受影响大的地区（较大城市，开化地区）改发“去”“气”等正统，较正统发音。受影响小地区发作“刻”音（和“ge”音相近），而一些僻远地区则保持了古发音，仍旧发“ge”音
其实，在别的词条中，“去”意“ge”音仍有存在，笔者试举两例：
一是“ge活”
“ge活”即“去活”，是人们对“死”“灭”“失”的又一种说法。在笔者川南地区，碰上有人死了，旁观者往往会说“呵嗬，又ge活一个”！......余下全文>>问题六：巴厘岛有哪些特殊的民俗风情 宗教信仰
巴厘岛海岛(3张)
巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗湿奴、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的阿贡火山山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨吴哥窟相似。
特色风俗
巴厘岛
巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会风俗习惯的丰富多彩也驰名于世。巴厘岛人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈艺术中具有独特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鲜艳的奇葩。其中，狮子与剑舞最具代表性。
巴厘的雕刻（木雕、石雕）、绘画和手工业品也以其精湛的技艺，独特的风格遐迩闻名。在岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此，该岛又有“艺术之岛”之誉。玛斯是该岛著名的木雕中心。巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和矿物颜料画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。因此，巴厘岛素有“诗之岛”、“东方的希腊”的美称。位于岛中部的鸟穆是绘画中心，博物馆内保存着许多历史文物和巨幅绘画。
在鸟穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞内雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龛分立于大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的总统行宫。
巴厘岛象洞庙的一个佛像。
巴厘岛居民每年举行的宗教节日近200个，每逢节日，歌舞杂陈。由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”等。在自然科学上，1869年生物学家华莱斯还发现巴厘岛是亚洲大陆的“末梢”，典型的亚洲动物分布至此为止，而在它东方仅隔宽度不到40公里的海峡的龙目岛，动物即属大洋洲种。所以，巴厘岛是
巴厘岛
有名的旅游胜地。
由于深厚的宗教氛围，巴厘岛几乎所有的文化从形式到内容都与宗教有关，选有代表性的作一简介。
宗教：了解宗教有多种方式，最直观就是看庙，巴厘岛上庙很多，据说多达10000多座。许多人到巴厘岛看庙都去海神庙（TANAHOT），传说是巴厘岛因火山爆发（岛上有三座活火山，巴都尔、京打马尼、阿贡），为求镇住神龟，而建七座神庙之一，因其潮涨潮落而与陆地分合而出名。其实圣泉庙的历史更为悠久，有700多年，其旁边山上建有苏加诺的行宫。此外位于阿贡火山（巴厘岛印度教的圣山，也是宇宙的中心）旁的布基萨寺，被称为万寺之母，是巴厘岛上寺庙的代表。
音乐：在巴厘岛酒店中每天都能听到竹筒打击乐演奏，但这并不是完整的巴厘岛音乐。加麦兰音乐融合铜乐，鼓乐，弓弦乐，据说还有中国的古乐调！
皮影：皮哇扬，最具代表性的娱乐形式，故事题材均取自印度教两大史诗，以《罗摩衍那》（Ramayana）为多。观之也可对其宗教故事有更深的了解。
舞蹈：以勒贡和巴隆两种为代表，有点类似咱们的阳春白雪和下里巴人的区分，仍以《罗摩衍那》（Ramayana）为表演题材，舞蹈动作很单调，主要以手眼传神而表达。
巴厘岛景观(19张)
雕刻：石雕主要集中在巴都布兰（BATUBULAN），木雕在马斯（MAS），银器在哲鲁（CELU），其中以木雕最为出名，主要是村质珍贵（多为檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神话人物居多。
绘画......余下全文>>问题七：天魁是什么意思？ 天魁天钺属火，南斗助星。二星为贵人星，天魁为昼贵，即天乙贵人；天钺为夜贵，即玉堂贵人。天魁天钺二星无强弱之分，为上上吉星，无论位于何宫皆具有吉的作用。若人身命逢之，主聪明才智，外表有威仪，心性仁慈，气质高雅，与人和睦相处,一生必多获贵人相助。魁钺之一单守命宫，身材略瘦，圆脸，颏尖。魁钺在命身，人必好学，更得诸吉同宫，三合吉星守照，大利考学，年少必登科及第。逢凶忌，不为文章秀士，可为弟子之师。天魁为昼贵人，天钺为夜贵人，白天生人（卯、辰、巳、午、未、申时为白天），命宫有昼贵；夜晚生人（酉、戌、亥、子、丑、寅时为夜晚）命宫有夜贵，皆是极吉之兆，主光明磊落，有尊贵的气度，能得高人赏识，贵人扶持。星盘中的魁钺要跟流年、大运的魁钺相迭，才能显出较大的力量，相迭之宫便主喜庆之事。魁钺二星，一居命宫，一居夫妻，而夫妻宫又为身宫，得娶美妻。若命身二宫正曜组合良好，更主少年登科、功名富贵。紫微天相在辰戌坐命，为魁钺所夹，其人必有相当崇高的社会地位。清白之神，化为科，司才名，主风情，高贵功名，阳贵人提拔，容易升迁。
南斗助星，五行属丙阳火，主科名、和合、天一贵人、阳贵人、长辈贵人帮助很明显，有形实质助力。五十岁以后变小人，易有烦扰阻碍或显示缺点等。
庙卯午，旺子丑亥。于人主心地善良、较威严、分析能力强、设想周到、说话有分量。主高贵功名风雅、心直口快、说一不二、说真话会得罪人、不会隐瞒、喜管闲事、棘手时会逃避是为主象。化气：「贵人」。《天魁本身就是贵人星，化气是贵人，不化气也是贵人。贵人也者，主动助人，不求回报，及时行善，无所为而为》。
庙卯午，旺子丑亥。于人主心地善良、较威严、分析能力强、设想周到、说话有分量。主高贵功名风雅、心直口快、说一不二、说真话会得罪人、不会隐瞒、喜管闲事、棘手时会逃避是为主象。主事：科名，科甲。《天魁和天钺皆因其外形、气质取胜，一般皆于笔试通过之后，在面试时较能派上用场。魁钺在气质上有「君子的风范」，气象堂堂而有威丁，不管是真君子或伪君子，皆比较容易于面试时得到典试官的赏识而录用，不论是古科举时代或是当今各种人才的拔擢任用，皆是如此》。
斗分：南斗司科之星：上界和合之神。《天魁以其不亢不卑的气质和正确合理之立论与见解，有助于在面试时得到典试官的好印象，在笔试时也易引起阅卷先生的共　与赞赏，因之脱颖而出：天魁乐于为善而不求回报，不独亲其亲、子其子的胸襟，和济弱扶倾、伸张正义的性格，给人一种气宇轩昂，不可侵犯的感觉，使那些恶自胆边生的坏蛋也会望而生畏，不敢造次，何有纠纷争执》？
特性：气象堂堂，声名耿耿，廉能清白而有威丁。居命宫者，贤能威武，声名远播，僧道享福，与人和睦，不为下贱。
专长：具有一颗人饥己饥、人溺己溺的善心，和济弱扶倾、伸长正义、除暴安良的作为，一股浩然之气，给别人不可侵犯的感觉，使坏人也望而生畏，造成所谓「邪不胜正」的结果。
会意：魁乃　袖之意，古科举时代之状元也，文状元、武状元皆称魁也，天魁乃是魁甲、魁名之星，利于科考，拔得各科之头筹。魁乃鬼斗之组合，鬼指阴间地狱，斗指天上星斗，因而天魁称冠九天三界，遇文兴文，遇武兴武。
天魁具有协助同宫或三方主星，将其所营，拔得该业、该组合之最佳成绩之意。
天魁、天钺皆属火，前者为阳火，后者为阴火，二星皆为南斗助星。天魁又名天乙贵人，......余下全文>>问题八：民族风情 最简单,过年的习俗.起源
过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。
从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。
小年大年
在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。
小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。
大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。
放假日期
大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。
受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal ?? ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。
过年习俗
腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节
祭灶,就是小年送灶王爷上天
扫尘,
贴春联,贴年画,
请神,拜神,送神,
烧香,燃烛,
挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.
拜祖先,
敲锣打鼓,
年夜饭,守岁,
放鞭炮,
拜年,
压岁钱,
踩高跷,舞龙灯,
阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
“年”的传说
相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。年兽浑身一抖，怪......余下全文>>问题九：一夜雨狂云哄，浓兴不知宵永.露滴牡丹心，骨节酥熔难动.什么意思 《花营锦阵》中的二十四首词
第一图——如梦令
桃源主人
一夜雨狂云哄，浓兴不知宵永。露滴牡丹心，骨节酥熔难动。情重情重，都向华胥一梦。
第二图——夜行船
风月平章
眼花卧柳情如许，一着酥胸，不觉金莲举。云髻渐偏娇欲语，娇欲语，嘱郎莫便从容住。
第三图——望海潮
秦楼客
春兴将阑，芳情欲倦，美人别逞风光。自颠自倒，自吞自吐，个中滋味深长。低首望巫阳，任沉浮，一似浪动帆张。眼看欲化，魂断难支，再商量。
第四图——翰林风
南国学士
座上香盈果满车，谁家年少润无瑕。为探蔷薇颜色媚，赚来试折后庭花。半似含羞半推脱，不比寻常浪风月。回头低唤快些儿，叮咛休与他人说。
第五图——法曲献观音
探春客
花满雕栏，春生玉院，乐奏九成将倦。口品动萧，手摩花钹，不数凤笙龙管。细细吹，轻轻点，各风情无限。
情无限，毕竟是雨偏云半，怎疗得两人饥馋渴恋？鹞子扑翻身，方遂了一天心愿。
第六图——鹊踏枝
万花谷主
牡丹高架含香露，足短难攀，小几将来度。宛如秀士步云梯，疑是老僧敲法鼓。轻轻款款情无限，又似秋千，摇曳间庭院。兴发不堪狂历乱，一时树倒猢狲散。
第七图——金人捧露盘
风流司马
日初长，风正暖，好相亲，解罗裳，试展芳情。双莲齐捧，一枝轻拨牡丹阴。牡丹含露涓涓滴，湿透话茵。
半是推车上岭，半是枯树盘根。两相看，满目生春。腰肢齐动，锦屏摇曳欲欹倾。这欢娱，渐入佳境，不负春心。
第八图——凤楼春
忘机子
春暖百花丛，鱼水和同，两情浓。高挑绣履凤头红，双玉柱竖当空。中间玉栒牢镶住，一窍暗相通。好一似桅杆趁风，鸟宿池岛，僧敲月下，道人夜撞金钟。汗透红茵未已，双腕渐疏慵。这般滋味，肯放从容？
第九图——风中柳
掌书仙
绿柳阴浓，掩映桃花人面，景芳妍春怀撩乱。软抬双玉，把枝柯依遍。柳枝摇，柳腰轻颤。
喘语娇声，怯怯不离耳畔，更杂着黄鹂声唤。花柳争春，好风光都占，愿没个兴阑人倦。
第十图——一剪梅
烟波钓叟
芙蓉庭院晚风凉。好乘余兴，别逞风光，斜插花枝瓶口滑，轻挑莲足橹声长。颠鸾倒凤不寻常。一种风情，两处多忙，个中谁更着殷勤？不是情郎，却是情娘。
第十一图——探春令
芳主人
春光如海兴如泥，趁融和天气。展花茵，试探花心，似倦蝶翩跹睡。绿云斜（享单）金钗坠，惹芳心如醉。为情多，湿透鲛绡，帕上不是相思泪。
第十二图——解连环
醉月主人
狂郎太过，唤佳人侧卧，隔山取火。摩玉乳，双手前攀。起金莲，把一枝斜度。桃腮转贴吮朱唇，乱曳香股。好似玉连环，到处牵连，谁能解破？
第十三图——浪淘沙
五湖仙客
轻解薄罗裳，共试兰汤，双双戏水学鸳鸯。水底辘卢声不断，浪暖桃香。
春兴太颠狂，不顾残妆，红莲双瓣映波光。最是消魂时候也，露湿花房。
第十四图——倒垂莲
留香客
自厌春情草草，翻上郎身倾倒。玉腕枕郎肩，桃腮樱口煞相连。颠摩颠，颠摩颠。
摇曳花心不倦，倒溜清泉一线。好个柳腰，果三眠三起不知休。羞摩羞，羞摩羞。
第十五图——鹊桥仙
玉楼人
玉股齐舒，纤腰尽展，两人无限狂兴。权时借用小丫鬟，衬叠起胜如山枕。
灵犀紧辏，牡丹全吐，蝼蝈撑波不定。恰如鸟鹊去填桥，渡牛女两情相馨。
第十六图——眼儿媚
惜花人
软茵铺绣倚春娇，玉股情郎挑。金莲纤约牡丹莹腻，一看魂消。
微瞬秋波娇不语，此景情谁描？难描只在云鬟翠解，桃颊红潮。
第十七图——挽绿缰
方外司马
春透香闺苦寂寞，肯相饶。学骑竹马聘花郊，自飘摇。汗挹红珠颠欲坠，春已经醉。但闻花内雨疏疏，洒平芜。
第十八图——醉扶归
侠仙
乳......余下全文>>