人生中的四喜四悲是什么？

人生中的四喜四悲是什么？

十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。

所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。

那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。

它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。最后是“金榜题名”，这在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了头发，都要挤这个独木桥，争取搏个功名，衣锦还乡，一旦上榜，那真是老天有眼！再来看现代的高考，考个大学是非常容易的，拿个大学文凭也不难，放眼社会，大学生遍地都是，并不稀罕。相反，金榜题名带给人的更多的不是喜悦，而是忧愁，每年沉重的学费，对一个普通家庭不得不说是沉重的负担，培养一个大学生顺利读完大学，几乎耗尽家里所有的财力。更多的是交不起学费的大学生们，他们金榜题名了，不是喜悦，而是悲伤。

于是人生四喜早已不再令人亢奋，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸与无奈，传承几千年的文化瞬间消失，甚至颠倒过来，磨砺人生！

加以调侃，便是纪晓岚的哲学：十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。
人生四悲：
久旱逢甘露－一滴；
他乡遇故知－借钱；
金榜提名时－别人；
洞房花烛夜－不举。

"四喜”：年少出生时，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时 “四悲”：容颜消退，经常生病，门下无子，早晚死去

四喜: 久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时. 四悲:少年丧父母 中年丧配偶 老年丧独子 少无良师 还有一种四悲,是由四喜改的: 久旱逢甘雨--一滴 他乡遇故知--债主 洞房花烛夜--石女 金榜提名时--副贡 四喜加强版: 十年久旱逢甘雨,万里他乡遇故知,和尚洞房花烛夜,教官金榜提名时. 四喜超强版: 十年久旱逢甘雨--带珠子, 万里他乡遇故知--旧可儿, 和尚洞房花烛夜--选驸马, 教官金榜提名时--中状元 另有四失意: 寡妇携儿泣,将军被敌擒,失恩公主面,下第举人心 参考资料：<<醒睡录>>

人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。在 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。