沈括短文三篇日、月的形状……又问予以“日月之形,如丸邪?如扇也邪?若如丸,则其相遇岂不相碍?”予对曰：“日、月之形如丸.

沈括短文三篇
日、月的形状
……又问予以“日月之形,如丸邪?如扇也邪?若如丸,则其相遇岂不相碍?”予对曰：“日、月之形如丸.何以知之?以月盈亏〔盈亏：指月亮的圆缺.〕可验也.月本无光,犹银丸,日耀之乃光耳.光之初生〔光之初生：指农历每月月初初见月光.〕,日在其旁,故光侧而所见才如钩；日渐远,则斜照,而光稍满.如一弹丸,以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩；对视之,则正圆.此有以知其如丸也.日、月,气也,有形而无质,故相值而无碍.”
海 市 蜃 楼
登州〔登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带.〕海中,时有云气,如宫室、台观〔台观：古时宫殿前的高台,台上建楼观.〕、城堞〔城堞(dié)：指城上女墙.〕、人物、车马、冠盖〔冠盖：冠,帽子；盖,古代官员乘坐的车辆上张的伞.〕,历历可见,谓之海市.或曰：“蛟蜃〔蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物,说它能发洪水,能吐气为楼台.〕之气所为.”疑不然也.欧阳文忠〔欧阳文忠：指北宋文学家欧阳修(1007—1072).曾出使河朔,过高唐县〔高唐县〕在山东西北部.〕,驿舍〔驿舍：驿站.〕古代人乘马传递信件,叫马传,马传停息的地方叫驿站.中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声,一一可辨.其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：二十年前尝昼过县,亦历历见人物.土人〔土人：指当地的土著居民.〕亦谓之海市,与登州所见大略相类也.
陨 石
治平〔治平：宋英宗赵曙的年号(1064—1067).〕元年,常州〔常州：指江苏常州市.〕日禺〔日禺：指日落.〕时,天有大声如雷,乃一火星,几如月,见于东南；少时而又震一声,移著西南；又一震而坠在宜兴县民许氏园中.远近皆见,火光赫然照天,许氏藩篱皆为所焚.是时火息,视地中只有一窍〔窍：孔洞、孔穴.〕如杯大,极深.下视之,星在其中,荧荧然〔荧荧然：光明耀眼的样子.〕.良久渐暗,尚热不可近.又久之,发其窍,深三尺余,乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之.州守郑伸得之,送润州〔润州〕指现在的江苏镇江.金山寺,至今匣藏,游人到则发视〔发视：打开给人看.〕.王无咎〔王无咎(1024—1069)：南城(现在江西南城)人,北宋文人.〕为之传甚详.
这3篇短文大概概括了什么内容.或写出你的感悟.
简单一点就可以了.50到100字就好.

翻译：
登州的海中,有时会出现（别样的）云层雾气,就像宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,这些都清晰可见,被称之为海市.或者说“蛟蜃的呼吸造成的”,我怀疑不是这样.欧阳文忠曾经被派往河朔任职,在经过高唐县时,在驿舍中的晚上,听到有鬼神从空中经过和车马人畜的声音,（所有这些声音）都一一可以辨别.他的描述特别详细,在这里不具体写.访问本地的乡人父老,（他们）说：“二十年前曾经大白天地（海市现象）经过本县,也是清晰得可以看见（那些）人和物.当地人也把它叫梅市,这跟登州所见到的大约类似.
个别词解释：
历历：清晰,明了.
然：这样（指“蛟蜃之气所为”这种情况）
文章记载了三个海市现象.一个出现在登州海中；一个出现在高唐县驿舍中；第三个也是出现在高唐县境内.
相同点：在天空中出现了生活中的画面；
不同点：每次见到的具体的事物不尽相同.有的是宫庭院落,有的是鬼神车马……
作者认为海市的原因：云气缭绕所致!