当他们说好人一生平安的时候，他们其实在说什么

当他们说好人一生平安的时候，他们其实在说什么

后来真相大白，原来老板A是真正的大孝子，因此老板B爽快地签了合同（记得他的台词是我不仅仅是跟你签合同，更是跟孝道签合同）。最后一群人手牵手对着观众高喊，好人一生平安。
这里且不论好人与孝子之间的差异（显然它们只是两个有交集的概念，而决说不上重合，比如电影里的黑帮貌似就很孝顺），光是情节的设置就很奇怪。孝顺这种纯粹道德层面的事被置于交易的核心，成为利益的砝码，而老板B在这个故事里扮演了遴选者的较色，他高高在上，施惠于那些那些符合标准的人，给他们奖赏。
这样的故事模型我们一定不会陌生。国王重赏了屠龙的勇士，将公主许配给他；起义的皇帝铺开地图，面前是将来的封疆大吏；小朋友坐得笔直，老师给他发了朵小红花；耶稣领着信他的羔羊，进入天国之门；工人不分昼夜地工作，单位评他为劳动模范……在这个行为——奖励的模式中，都包含了奖励者规范或控制行为者行为的意图，而这控制的目的无疑是要对自己有利。国王希望再遇上恶龙时有女婿保驾护航，老师也希望小朋友们个个安分守己等等，这不消多做解释。但反观这个小品中的故事，老板B对老板A的这一约束行为的目的却不是利己。显然，老板A更孝顺一点并不能促进老板B的业务，那么老板B究竟是为什么要约束老板A的行为呢。
于是终于说到了那个主题，好人一生平安。
单纯看这个句子，它显然是一句祝福。因此，当我们对着那些做了好事的好人们说出这个句子的时候总觉得无比顺口。好人当然应该祝福，不然就是没良心了。可回到那个小品，老板B不是拉着老板A的手说出这个句子，而是他们统统面对着四面八方许多还没来得及做好事的观众，齐声高喊出这个句子，这就显然不再是祝福，而成了不成文的契约。（“我不仅仅是跟你签合同，更是跟孝道签合同”）它所要表达的其实是，如果你做一个好人，就能一生平安。
这当然是一个不用负责任的空头支票，但当它与祝福的意味混杂在一起时，就不那么容易辨认了。这就像两个孪生兄弟，哥哥帮你扫了地，你却很可能给弟弟吃糖。所以当别人说起好人一生平安时，你总觉得像在祝福你，而不是通过一个没谱的空头支票约束你的行为。于是地铁里的小孩二话不说扑通一跪，“好人一生平安”，你尴尬地用眼角四下扫扫，乖乖地陶出了硬币。于是拿着捐款箱的阿姨砰砰敲开你家的门，“好人一生平安”，你心潮澎湃，义不容辞。偶尔，你也会惦记惦记那一句一生平安，但又觉得这种事可遇不可求，告诉自己，人生的遭逢岂是凡人那几句祝福改变得了的。可是心里呐，你是多愿意相信，这不说一生平安，至少也积了德，他日必会有报应。
这又要说到宗教。宗教概括起来似乎就是一句好人一生平安，只不过好人的标准各不相同而已。于是一切本是道德层面的问题，到了宗教那里似乎就成了利益权衡下的交易。我行善，我助人，我热爱人类热爱世界，我信主，将来便能摆脱轮回修成正果，就能进入留着牛奶和蜜的天国得以永生。宗教所承诺的彼岸世界，不正是镶着金边浓妆艳抹的“一生平安”么。
放下那幌子吧，一句“做个好人”早已绰绰有余。如果有这样的宗教，它教导你行善，却又告诉你，行善将千刀万剐！行善将死无全尸！行善将永堕地狱！我一定俯首就拜。只有这样的宗教才能真正把人从利益的迷阵里解救出来，才能锻造出新的超人，使他们为了善和美可以粉身碎骨在所不辞。