佛教中什么是三殊胜

佛教中什么是三殊胜

问题一：什么是三殊胜。 什么是三殊胜问题二：什么叫做"三殊胜"？行持善法为何要以三殊胜摄持 问题很重要，如果没有三殊胜的话，我们修任何法都很难解脱，三殊胜有很多不同的解释，但我在此给大家做一个简单的解释，三殊胜是指初发心殊胜中无缘殊胜，后回向殊胜。在我们每次修法之前首先发愿为了一切如母众生得到菩提正果而修法，在修法的过程中清净认真如理如法的修持，在修法后把自己所有的功德为了一切众生得到究竟的解脱毫无保留的回向。这就是三殊胜共同的解释。三殊胜不共同的解释:一、如果我们能了知一切众生本来是佛而发心；二、一切显现法平等智慧中而修法；三、一切所做的功德在三轮体空中回向。以上就三殊胜共与不共的解释。（转）问题三：念佛达不到三殊胜哪个咒语可以弥补 一句：南无阿弥陀佛，佛号，无上圆满，何须弥补？，，念佛就是无上殊胜！，，安心念佛，，我们念佛之所以能往生，靠的是阿弥陀佛的慈悲愿力。不是我们有什么修行功夫！问题四：佛经里三殊圣什么意思 所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
“三殊胜”详解：
一、加行发心殊胜：
做什么事情都有一种发心，发心可分为不善、无记、善三种。
1、不善的发心：有些人行持善法，是为了获得名声财富地位等世间八法，表面上看来，这种发心并非不清净，但实际上它不是解脱的根本因，故称之为不善。比如有些人为了发财而听经，有些人为获得名声而听经，有些人为了治病而听经，这些发心都被自私自利的毒染污了，根本不牵涉解脱方面。就像现在的许多人，到寺院里去拜佛烧香，完全是围着自己转，发愿也是害怨恨的敌人，这些绝对不是善心。做善事首先要观察自己的心，如果心清净，则可继续行持；如果心不清净，那就不要做了，最好把这件事情放下。
2、无记的发心：去听经或放生，既没有想到众生，也没有想到佛法，只是随波逐流，听别人说放生很热闹，自己就跟着去，把放生当作一种活动而已，自始至终没有善妙的发心，只是走路吃饭的那种无记心。这样行持善法，完全是一种无记法，所造的善根功德不大，故也应舍弃。
3、善的发心：又分上士道的发心、中士道的发心、下士道的发心。1）下士道的发心：行善是为了来世获得天人的果位、人间的转轮王，生到特别快乐的地方去，有吃有穿，过得幸福，这是为了来世的人天福报而希求善法。
2）中士道的发心：修持善法只为断除自相续中的烦恼痛苦，得到声闻缘觉的寂灭乐果，属于小乘行人的发心。现在有些人听经闻法，就是希望自己获得圆满的佛果，也接近于这种发心。因为在求法的过程中，他根本没有想过众生，只想自己平息烦恼而得妙果，这种动机不太合理。
3）上士道的发心：这是最好的一种发心，也即所谓的菩提心。问题五：论学什么佛法，做什么善事，必须要具足三殊 三殊胜是行持，任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧大德非常重视三殊胜。
佛法就是佛法，没有“学什么佛法”一说；行善就是行善，没有做什么善事。这些都是分别妄见，远离三殊胜的。问题六：有谁知道佛教中“殊胜”一词的意思 【 殊胜 】 《 佛学大词典 》
事之超绝而稀有禒，称为殊胜。如吾人常赞叹极乐净土因缘殊胜，因阿弥陀佛发四十八大愿普度众生，凡有一念之善者皆可往生净土，莲花化生，实乃稀有之事。
【 殊胜 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）事之超绝而世所希有者曰殊胜。问题七：怎样以三殊胜来摄持金刚萨垛除障法，佛教网 我修行四年以来都是修的楞严法门，楞严咒是寺庙的必修早课，既然备受修行人推崇备至，肯定有原因的，建议你修楞严法门。
读诵《楞严咒》的功德利益
佛祖有大慈悲，为使佛法久住世间，令我们众生得到利益。在《楞严经》上说出楞严咒，使末法时代中修行之人能够消除魔障，速得成佛。由于楞严咒是正法的代表，所以天魔外道要破坏佛法，就从破坏《楞严经》和《楞严咒》 开始，但是，世界上只要有一人读诵此咒，正法依然存在。那么，这么好的咒，什么时间什么地点什么人可以持诵。问题八：佛法的精髓是什么？ 诸恶莫作，众善奉行问题九：行善积德之后，得做三殊胜回向，我只要做最后一个的回向可以吗，求佛友 佛教的说法是以三殊胜摄持，具有无量功德，第一发心，就是为了什么，就是利益众生的菩提心，第二正行无缘殊胜，就是你做的善事，第三是回向殊胜，如果你没有前两个就直接回向！那这个貌似不是很对的！希望你先了解一下，什么叫做三殊胜....