宝绘堂记阅读答案

阅读下面的文言文，完成1～5题。 宝绘堂记 □ (宋)苏　轼 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 驸马都尉晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节) 【注】　①锻炼：打铁。 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．虽尤物不足以为病　 病：祸害 B．然去而不复念也　 去：归去 C．常与寒士角　　 角：较量 D．以蓄其所有　　 蓄：收藏　 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　) A.皆以儿戏害其国几以捕系死　　　B.轻死生而重于画不患贫而患不安 C.然为人取去君为我呼入　 D.譬之烟云之过眼不知东方之既白 3．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　) A．足以悦人而不足以移人者 B．凶其身 C．吾薄富贵而厚于书 D．庶几全其乐而远其病也 4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　) A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。 B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。 C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。 D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。 5．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)人之所有，惟恐其不吾予也。 译文：____________________________________________________________________

1．B　B．“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。 2．C　A．均为介词，解释为“因为”；B.均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C.均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D.均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 3．C　C项为意动用法，其余三项为使动用法。 4．D　D．原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。 5．【答案】　 (1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。 (2)别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们自身。这就是沉溺在事物中带来的祸害。 起初我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的书画，(我)都担心失去它们；别人拥有的书画，只担心他们不肯给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好(书画)了。看见喜欢的书画虽然当时也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害。 驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。

你的回答很对