如何对付狂妄自大的人,怎样对待狂妄自大的人

如何对付狂妄自大的人,怎样对待狂妄自大的人

据《妙法莲华经》记载，当释迦牟尼佛将入涅盘时，阿难问佛四个问题，其中一个就是“我们应如何对待恶性的比丘？”释迦牟尼佛回答说：“不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之。恶性比丘是不讲道理的，故不和他争辩，让其自生惭愧心，以此影响他反过来遵守规矩，所以这是最好的办法。”
怎样对待那些不讲客观真理、只讲自己实惠，不讲天道公理、只讲自私自利，不讲仁义道德、一味胡搅蛮缠，不看长远、只顾眼前的性情凶恶和尚，释迦牟尼佛的观点很明确，就是不要与他争辩，无论他怎样说都不要理睬他。因为那些中了邪魔思想毒害的邪恶和尚，性情急躁、狂妄自大，不信佛理，不讲佛法，不讲仁义道德，甚至连一点道理都不讲，跟他们争辩是非，会使他们已经狂躁的性情更加狂躁，他们在邪恶的道路上越走越远，直至毁灭。如果别人都不答理他，给他心情平静下来的时间和机会，就有可能使他们狂躁的心情慢慢平静下来。心静能使人理智，理智才能正确思考问题；心静能产生悟性，有了悟性才能悟出天地人间的大道，并能自觉地去遵守。静能生明，静能生智，静能生悟，静能生正；明智又会反过来促使人的心情平静，使人正直无私，不违反天道地道人道。静与智相因相生、相生相成。人由静变躁容易，由躁入静比较困难。内因是主要的，外部条件的作用也很重要，尤其开始由躁入静，使其狂躁的心情慢慢平静下来，外部条件是不可缺少的。心情由躁变静，就是由邪恶变为正直善良的转折点。佛祖教育说不要与恶性比丘争辩，不要理会邪恶比丘的诬蔑，就是要给恶性比丘的转变——静下来平心思考自己的所言所行、认识其错误创造外部条件。静下来平心思考才能分清正确与错误，知道以前错了才能“自生惭愧心”，自生惭愧心才能去“遵守规矩”、遵守天道地道人道客观规律去说话做事。这就是“不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之”能够“以此影响他反过来遵守规矩”的道理所在；说它是最好的办法，是从尽力挽救恶性比丘而言的。这个故事和道理告诉我们，对待邪恶之人、坏人、反复无常的小人、不讲道理之人的言语攻击、谩骂和诬蔑，为了让他们从毁灭的道路上回心转意走回来，也应默然待之、不要理他，给与改正的时间和机会。