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窈窕淑女,君子好逑。中的“好”读几声?既然“逑”伴侣的意思,为什么“好”都是读4声,是不是应该读3声?

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解决时间 2021-10-16 17:19
窈窕淑女,君子好逑。中的“好”读几声?既然“逑”伴侣的意思,为什么“好”都是读4声,是不是应该读3声?
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hao第三声,美好,形容词。解释为:窈窕淑女是君子好的配偶。你的看法是对的 应该读第三声 我也认为读第四声是错的 根据上下文 窈窕淑女,君子好逑。应该是一句话女是主语 好逑 是表语 君子是定语(正偏组合) 所以好是形容词作定语如果把 好当动词 君子是主语 好是谓语 逑是宾语 那么窈窕淑女 做什么成分呢?故这种解释是错的。  摘要:对“窈窕淑女,君子好逑”的解释历来众说纷纭,分歧在于“好”是否破读。通过研究音韵学理论、排比《诗经》句式、考察句法,认为“好”应读本音,上声。   关键词:好 如字 破读      《周南·关雎》是《诗经》的第一首,对于其中“窈窕淑女,君子好逑”的理解有两种:   ①窈窕淑女是君子的好匹配;或“纯洁美丽好姑娘,真是我的好对象”(好,上声)   ②窈窕淑女,君子喜欢你!或“纯洁美丽好姑娘,是我喜爱、仰慕的对象”。(好,去声)   大家众说纷纭,莫衷一是。   其实,分歧的实质在“好”读上声还是读去声。“好”读上声为形容词,意思“好,与坏相对”;去声为动词,意思“喜爱”。   历时考察,毛传和郑笺就存在分歧:“好,毛如字,郑呼报反”。如字,就是读本音;郑玄呼报反为破读,去声。   与毛传相同的还有王力,他认为应读本音,上声。他释“好”(上声)义项二“美好,良好,善”时,列举此例。   《汉语大字典》《汉语大词典》读上声时不举此例,存疑。   首先,从反面来论证。按传统音韵学理论,认为“古无去声”,“好”只能读本音上声,是把复杂的问题简单化。可从以下两个方面说明:   1 “好”在《广韵》里属豪韵,分别有上声皓韵、去声号韵。其一,“好”的上声应为本读,来源上古的上声,这毋庸置疑。其二,如果认为《诗经》时代没有去声,按传统音韵学的理论来解释,它去声的来源就成问题。理由是:“好”上古音为晓母,幽部,幽部是阴声韵,不是入声韵,不存在入声转化为去声的可能;“好”属晓母,是清声母,缺乏浊上变去的条件。因此,只能说“好”在《广韵》里去声的读法不是“音”的自然演变,如入变上、浊上变去等,而是与“义”有关,音随义转,音变构词。   2 《诗经》时代,“好”既能读本音,又能破读。读本音的例子有:“好言自口,莠言自口。”(《诗·小雅·正月》)破读的例子有:“我有嘉宾,中心好之”(《诗·小雅·彤弓》)。毛传:“好,说(悦)也。”“好”作动词,应破读。类似的例子还有:“人道恶盈而好谦”(《易·谦》)“喜生於好,怒生於恶”(《左传·昭公二十五年》)。   这些材料说明上古就存在去声,有变调构词。顾炎武、钱大昕、段玉裁等否认“两声各义”的理由不充分,上古存在变调构词。另外,段玉裁认为“古无去声”,王力认为是“不刊之论”。从这些例证看,认为上古没有去声的结论恐怕不严密,有漏洞。 (按:去声晚起,应是“不刊之论”,但至少《诗经》时代已有去声。去声最早应来源词义的滋生,以后才有入变去、浊上变去等。)   总之,认为《诗经》时代“好”只能读上声、没有破读音的观点缺乏根据。   其次,从正面证明。从语法来看,“好”应读本音,上声。   1 如“君子好逑”的“好”读去声,已自成一完整的句子。“君子”作主语,“好”作谓语,“逑”为喜爱的对象,那么“窈窕淑女”就显得多余。如认为“逑”来复指“窈窕淑女”,此种语法现象在《诗经》时代找不到例证。理由是:“逑”是名词,没有指代作用,不能作代词来复指淑女。用代词“之”来复指前面的主语,《诗经》例子很多,如:“中原有菽,庶民采之”(《小雅·小宛》);“鸳鸯于飞,毕之罗之”(《小雅·鸳鸯》);“我有嘉宾,中心好之”(《诗·小雅·彤弓》)。但找不到用名词来复指的例子。   故“窈窕淑女”只能成为“君子好逑”陈述的对象。翻译成“窈窕淑女,君子喜欢你”不能成立。   2 “窈窕淑女,君子好逑”应是判断句。此种类型的判断句特点是:“窈窕淑女”是偏正短语,“君子好逑”也是偏正短语,两个偏正短语靠语义来连结,表判断。类似的句子在《诗经》大量存在,如:   赳赳武夫,公侯干城(《周南·兔置》);   彼美人兮,西方之人兮(《邶风·简兮》);   彼其之子,邦之彦兮(《郑风·羔裘》)。   3 翻译成“纯洁美丽好姑娘,是我喜爱、仰慕的对象”,也采用判断句的形式,把“窈窕淑女”作为“君子好逑”所陈述的对象,其中“君子好逑”也为偏正短语,“君子好”这个主谓短语作“逑”的定语。但它从现代句法来理解,表面言之成理,其实不合逻辑,把历时与共时混为一谈。   因此,“窈窕淑女,君子好逑”应理解为:窈窕淑女是君子的好匹配。《十三经注疏》译为:幽娴贞专之善女,宜为君子之好匹。与蒋见元、程俊英的《诗经著译》相同,都采用判断句式来翻译。它们与《王力古汉语字典》一样,都认为:好,形容词,如字,上声。   另外,“好”在《诗经》中破读为去声作动词,是有条件的。“我有嘉宾,中心好之”中,“我有嘉宾”,有主谓宾的完整句子结构,“中心好之”也如此。“好之”,作偏正短语不大可能,因为代词在《诗经》时代一般不能有形容词作修饰语。“我有嘉宾,中心好之”与“窈窕淑女,君子好逑”的句法结构不同。所以,读本音还是破读,要根据具体的语言环境。
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