为什么和尚要剃光头，还要用香烫？

为什么和尚要剃光头，还要用香烫？

看图像，佛祖的头发是螺发，愚意“牢法”，想愚指佛祖成正果(觉悟、智慧)后，为度人类，佛祖用“牢法“把正果锁于人类(佛的法身、大脑。)。和尚既发心正觉，皈依佛门等于速成正觉，速成就需用“换血法”，那就需把锁住原来旧思想的发(法)剃光，再潜心灌输佛门的智慧。
这就是和尚为什么剃光头发(法)的原因。追答光头烫戒巴(以爸为戒)，是告戒佛弟子(人类智者的代表)，不要忘记先祖(爸爸)后羿射日的历史，光头代表地球，今时今日的地球，是通过无数“太阳”冲撞而形成的，冲撞如用香烫，所以，香烫这是要佛弟子(人类智者代表)体验“太阳”冲撞地球而形成今天地球，地球的痛苦，从痛苦中悟出今天地球的真理。

头发，所谓的三千烦恼丝。剃发意味着下定决心与世俗分开，不问红尘，一心皈依佛门，静心养性。

头发寓意三千烦恼丝，剃了就是六根清净！香烫是戒疤，代表牢记各种戒律

佛教戒律规定，凡年满七岁的儿童或其他年龄的男女，都可出家到寺院修行，受与在家居士相同的三皈五戒。经过一段时间寺院生活的实践，修行者要求副度，征得寺中主要执事僧和住持僧的同意，便可举行剃度仪式。由某执事僧或住持僧作剃度师，剃除须发，著上僧衣，成为未受沙弥十戒的非正规沙弥。按照《剃度沙弥正范》，剃度仪式有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢“四恩”、忏悔、灌顶剃发等程序。
　　公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自..

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。 公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。 佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。中国佛教源于印度，而印度佛教刚刚兴起之时，要求教徒剃光头。佛教认为，头发代表着世人心中的烦恼和欲望、虚荣和感情，我们常说的“三千烦恼 丝”也是这样的意思。把头发剃掉，就是把烦恼去掉，去掉一切的私心杂念， 具有脱离凡尘的意思。所以，佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，就亲手为他们剃去了头发，去除烦恼之根，表示接受他们做自己的弟子

佛教徒剃光头在佛教术语中称为剃度。剃度含义有三：一是表示六根清静，度越生死之因。佛教说释迦牟尼出家时，以利剑自剃须发，即发愿言，今落须发，愿断除一切烦恼与习障。去除烦恼之因就是所谓“六根清静”。六根也就是眼、耳、鼻、舌、身、意这六官。因其能通过感觉生长出六识，故名六根。佛教认为，六识像尘埃一样蒙蔽了人们纯正的本性，引人走入迷妄。因此要成佛道，必须做到六根清静，说是要对万事万物视而不分美丑，听而不分雅俗，嗅而不分香臭，尝而不分甘苦，触而不分坚柔，以致达到无思无欲的境界。这样才能进入断除一切烦恼的佛道。二是去除骄慢之相。佛经说，剃发的方法，是剃除头上的头发和胡须，其它地方都不动。所以如此，是为了去除出家人骄慢自持的心理。三是作为佛教徒区别于其他教的标志，作为佛教徒的出家之相。
烫香洞佛家名为烧戒疤。从根本上讲，这种方法，未必合于佛主本旨。因为释迦牟尼主张“中道”，既不赞成享乐，也不赞成苦行。烫香洞是苦行的表现，显然与佛主的“中道观”扞格。印度等国的佛教徒都不烧戒疤。烧戒疤仅是中国和尚所为，它的发明者，历来都认为是元朝初年的志德和尚。元初，汉藏关系日益密切，为了与藏传佛教相区别，志德和尚规定，他传戒时，受戒者必须在头顶上烫香洞，作为终身之誓，用烧戒疤的苦行来表示内心的诚笃。后来由于志德和尚受元世祖忽必烈的尊崇，以至他发明的烧香洞习俗，竟也广为传播，代代沿习，影响至今。1983年中国佛教协会召开理事扩大会议，终于决定废除这一仪式。