《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下望大师详解,求财.

《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下望大师详解,求财.

　　否卦第十二（坤下乾上：天地否,闭塞黑暗,否极泰来）　　..　　..　　否：否之匪人,不利君子贞,大往小来.　　初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨.　　六二,包承,小人吉；大人否,亨.　　六三,包羞.　　九四,有命无咎,畴离祉.　　九五,休否,大人吉；其亡其亡,系于苞桑.　　上九,倾否；先否后喜.　　..　　【传经解读】　　..　　否：否之匪人,不利君子贞,大往小来.　　《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道.此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起.　　《彖》曰：“否之匪人,不利君子贞.大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也.内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子.小人道长,君子道消也.　　《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道.这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦.内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子.小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落.　　象曰：天地不交,否.君子以俭德辟难,不可荣以禄.　　《象传》说：天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流.这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵.　　..　　【爻辞解读】　　..　　初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨.　　《象》曰：“拔茅贞吉”,志在君也.　　初六的爻辞在《象传》中从地下拔起一把茅草,根系牵连,是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系.此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通.此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领导共创天下大业.　　..　　六二,包承,小人吉；大人否,亨.　　《象》曰：“大人否,亨.”不乱群也.　　六二的爻辞在《象传》中善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥.但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下.此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已.因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序.　　..　　六三,包羞.　　《象》曰：“包羞”,位不当也.　　六三的爻辞在《象传》中包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱.这是在职“位不当”的不称职行为.此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的.　　..　　九四,有命无咎,畴离祉.　　《象》曰：“有命无咎”,志行也.　　九四的爻辞在《象传》中替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的.此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力.　　..　　九五,休否,大人吉；其亡其亡,系于苞桑.　　《象》曰：“大人之吉”,位正当也.　　九五的爻辞在《象传》中闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利.此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全.此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位.　　..　　上九,倾否；先否后喜.　　《象》曰：否终则倾,何可长也!　　上九的爻辞在《象传》中闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜.天地交合,世间变化,物极必反,否极泰来,黑暗不会持久,这是历史发展的规律.此爻说明君子涉世必然经历的过程,因此坚定信念,充满期待,光明终将战胜黑暗.　　..　　【否卦意义】　　《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象.这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘

这个答案应该是对的