我发一篇关于读书的文章，大家帮忙点评一下，30字左右，谢谢~

书 韵
吕宜鹏
读书，是一个对书籍意蕴的把握与接纳的过程。
读书是人生命的必须。我想，任何一个真实的文明人都会把读书作为管理体制组成部分，没有这种必须，“生命就会失去弹性，很容易风干和脆折”。黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，语言无味。”－－书，是“精神的巢穴，生命的禅床”。
古往今来，勤苦读书总是流风不辍，总为人津津乐道。汉匡衡把家里的墙壁凿个小洞，借邻居的灯光来看书；晋孙康在晚上映着雪光勤读车胤在夏天捉几十个萤火虫儿，装入绢袋，照览卷册；南齐江泌，则携书上房顶，随月而观。他们俱以刻苦读书，取得成就。
书似一面神秘的魔镜，折射出迷宫似的世界。从金庸的侠骨，琼瑶的柔情，余秋雨的苦旅，马尔克斯的孤独，乃至泰山之巅，秋毫之末，南飞的雁阵，故枝的新叶，悱恻缠绵的少妇春梦，隽永曲折的真人妙谛，都是书的世界中的藏品。若唐诗宋词：唐代的环佩，宋代的衣裙，在字里行间轻灵飞动，－－读去，仿佛听到了幽远的天籁，看到了水月的姿影，人面桃花爱情三分色，才子边将潇潇万古愁；安详地枕在唐风宋韵里，一不小心便一篙从周邦彦的烟柳长堤撑到了欧阳修的深深庭院……
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的“无尽藏”。歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不底的。”所以说，读书切戒在慌忙，涵永工夫兴味长。古人谓之“读书有间”，即指能由字里行间，窥见作者立意用心之所在。读的重点在于“通”：融会贯通，闻一知十，触类旁通，由此及彼。如唐张旭因见公孙大娘舞西河剑器，悟出笔法而书益精工；吴道子因见裴将军舞剑变化无常，联系到画里面更大进。读书，特别需要这种举一反三的悟性。
读书还应“反刍”。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这就要温故而知新，就要回味。每读一次有新的收获与心得，有余音绕梁之绝响，有“食已毕而味愈浓，言犹尽而意无穷”之妙不可言。
“腹中有诗气自华”，读几本好书，让熠熠闪光的文字照透你的身体以及灵魂，乃至生命。

书 韵
吕宜鹏
读书，是一个对书籍意蕴的把握与接纳的过程。
[p1] 读书是人生命的必须。我想，任何一个真实的文明人都会把读书作为管理体制组成部分，[p2] 没有这种必须，“生命就会失去弹性，很容易风干和脆折”。黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，语言无味。”－－书，是“精神的巢穴，生命的禅床”。
古往今来，勤苦读书总是流风不辍，总为人津津乐道。汉匡衡把家里的墙壁凿个小洞，借邻居的灯光来看书；晋孙康在晚上映着雪光勤读车胤在夏天捉几十个萤火虫儿，装入绢袋，照览卷册；南齐江泌，则携书上房顶，随月而观。[p3] 他们俱以刻苦读书，取得成就。
书似一面神秘的魔镜，折射出迷宫似的世界。从金庸的侠骨，琼瑶的柔情，余秋雨的苦旅，马尔克斯的孤独，乃至泰山之巅，秋毫之末，南飞的雁阵，故枝的新叶，悱恻缠绵的少妇春梦，隽永曲折的真人妙谛，都是书的世界中的藏品。若唐诗宋词：唐代的环佩，宋代的衣裙，在字里行间轻灵飞动，－－读去，仿佛听到了幽远的天籁，看到了水月的姿影，人面桃花爱情三分色，才子边将潇潇万古愁；安详地枕在唐风宋韵里，一不小心便一篙从周邦彦的烟柳长堤撑到了欧阳修的深深庭院……
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的“无尽藏”。歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不底的。”所以说，读书切戒在慌忙，涵永工夫兴味长。古人谓之“读书有间”，即指能由字里行间，窥见作者立意用心之所在。读的重点在于“通”：融会贯通，闻一知十，触类旁通，由此及彼。如唐张旭因见公孙大娘舞西河剑器，悟出笔法而书益精工；吴道子因见裴将军舞剑变化无常，联系到画里面更大进。读书，特别需要这种举一反三的悟性。
读书还应“反刍”。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这就要温故而知新，就要回味。每读一次有新的收获与心得，有余音绕梁之绝响，有“食已毕而味愈浓，言犹尽而意无穷”之妙不可言。
“腹中有诗气自华”，读几本好书，让熠熠闪光的文字照透你的身体以及灵魂，乃至生命。[p4]

粗读这篇文章，感觉作者见多识广，至少读的书不少，感觉很舒服，也很美。不过，再好的文章细究也会有瑕疵，首先便是不应为写文章而写文章，应努力追求有感而发，那样，再加上你的文笔，肯定会有一篇佳作。其他的就是我上边的批注了。文章感觉不错！
[p1]这句话和全文的关系值得推敲。总领全文？开门见山？还是没有关系？
[p2]这句话没有文学意味，比较抒情的文章不适合用这么“官方”的词句。
[p3]涉猎很广，举例典型生动，但个人以为不如直接说典故，然后在典故后面加上评价、描述性的短句，这样更有文采。
[p4]这句话文采不够。

　　请结合餐饮方面的东西以及以下的内容，自己修改形成你的关于《顾客需要什么》的读后感，希望对你有所帮助：

　　我们这个时代的商家大多视客户为鱼肉，我为刀俎。虽然面子上说：要以人为本。但大多数时候，还是在想：怎么“做”最好的“自己”！ 　　 　　 所以，你看见很多的事情都会见怪不怪了：低层次的，用流氓软件霸占用户的桌面；高层次的，用高科技的幌子去骗国家的钱或股民的钱。 　　 　　 于是，成千上万的聪明人，总是幻想能给大众的大脑植入一种叫做品牌记忆的芯片，这样，他们可以更方便的操控大众，他们以为在这个不被信任的世界里，人们会一直被迫的相信这种东西。 　　 　　 然而，事实上，人们的购买原则要简单和现实的多：大多数人更关心自己，和自己的亲人。人们会有所冲动，但当他们都明白冲动是魔鬼以后，人们会变得更加理智。 　　 　　 大多数人，大多数时候，只有那么多的钱，他们的钱，用于正确的选择：给孩子投资教育、给年长的父母安排一次旅行、给自己的未来充电，在适当的时候，给自己一点奖励。 　　 　　 全世界的中产阶级，都过着现实的生活，他们喜欢物美价廉的商品，也会喜欢高尚商品带来的情感体验。他们不会像年轻人那样潇洒地花光自己的积蓄，也不会像老年人那样一味地保持节俭。 　　 　　 他们的选择体现着一种生活的智慧和平衡：他们更加理智地支配自己的收入和财产。人们购买一种商品，就是用自己的钱来投票，来表达自己对生活的控制，和对亲人的挚爱。 　　 　　 这就是《顾客要买什么》给我们的一个看问题的角度。按照这个角度，你会突然发现：商业的本质何其简单！ 　　 　　 在商业社会里，商品品质的模糊和过度的宣传，已经彻底摧毁了人们的信任。科技从来没有被看作是协调人们关系的工具，而是首先成为商业操纵的帮凶。 　　 　　 可以这样大胆地预测：20世纪，人类经历了从物质单一到物质丰富的飞跃，21世纪，信任和责任的觉醒，必然伴随新的商业创新而起。 　　 　　 不要期望用智力来忽悠客户。只有当把对人的关怀注入到产品中，从质量、设计、服务等每个环节都表现出来。期待的利润和竞争优势，才会随之而来。 　　 　　 我们生活的这个世界，并不缺智慧和实力，而是缺少信任和诚意。 　　 　　 或许到了开始建立新秩序的时候了。