中国古代文人为什么喜欢寄情于山

中国古代文人为什么喜欢寄情于山

中国古代文人墨客田园情结的内涵。
印度诗人泰戈尔有这么一首诗：“我要抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在等我，他正朝我走来。”（《呓语》）其实，中国诗人的精神一确立，便成了自己故园的异乡人。八千里路云和月，诗人的一生是生命飘泊、羁旅落寞的一生。因此，寄情于宁静、安谧的村庄、田园，抑或是绮丽跌宕的名山胜水，并加之以独特的意象表达，便成了诗人抒发志向、排遣心事，进而安顿生命的重要形式。水隔淡烟修竹寺，路径疏雨落花村，万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳，传达一种万物皆于吾心和健行不息的宇宙生命意识以及诗人的古今茫茫之感。
登山则情满于山，涉水则意溢于水，山水给了诗人们无端的感动和莫名的哀伤，他们对山水的渴求挚恋，即对生命本身的渴求挚恋。
大致原因有：
1、游学天下的漂泊心态的归依。
2.政治、仕途坎坷的自我疗救。
3、自觉人格的理想追求。
“智者乐水，仁者乐山” (《论语·雍也》)。山水是诗人们自觉人格的理想追求。山水田园诗，传递了文人墨客的人格精神。
4、审美情趣的外化。
古人认为，物“兴”情。这其实就说明了山水是诗人内在精神的外化。

山水太美了。

情于

中国古代文人可以分为两种人，一种为出世，其代表人物为陶渊明，这类人就是传说中的隐士，大隐于市，小隐于山，这类人或是看破世间名利，或是自身淡泊无欲，或是入世无门，郁郁不得志，而古时又娱乐资源贫乏，除了三五好友喝酒作诗，而这类人又是不是那么合群，就只能寄情山水间，体会大自然的瑰丽与奇妙；而对于入世的人来说，可以说能在古时朝廷担任高位的都是大儒，大能，读书入仕，这类人里也不会一直顺风顺水，总会有一些起落，看苏轼、欧阳修、柳宗元这类大家，他们受到贬谪，心中苦闷，同样只能暂时放松心情，游山玩水，暂忘其忧。
呵呵，答完发现跑题了。