古时候的人出行靠什么

古时候的人出行靠什么

问题一：古时候的人出行靠什么呢? “上古圣人，见转蓬始知为轮”（《续汉书·舆服志》），“蓬”，指蓬草，“转蓬”，即蓬草团随风旋转。可得知古早已有车轮了。不过都是木质的。
周代开始，车就安在马上，称马车。都以驾四马为常。
古时候的人出行普遍的都是步行、特别是老百姓、至于马子和车那是一定的奢侈品的、非富即贵是用不起的。 不过古时候人们的互通友好还是普遍的、所以出远门在路上不比担心自己没地方住啊没食物吃啊、人们还是很善良的能主动地去接待留宿过家问题二：古代人是怎么出行的么 走路，乘车，坐轿，乘船，骑马（驴，牛）
走路，平民最常用的一种出行方式。
乘车，最初在春秋是高官的出行方式，孔子曾说＂吾从大夫之后，不可独行也。＂后来逐渐变成普通的出行方式。
坐轿辇，君王，贵胄的辇是有级别的，＜红楼梦＞贾元春的省亲那段有详细的描述。帝王的就更不用说了。即使是官员，官轿的颜色也有区别。富贵人家也可乘轿，但不同资格的人，抬轿的人数不同，比如＜红楼梦＞丫鬟袭人就不能坐八抬大轿。
乘船，好理解。＂落魄江湖载酒行＂，＂夜泊秦淮近酒家。＂
骑行，将军骑马＂射人先射马＂，陆游的＂骑驴过剑门＂，老子骑青牛。问题三：古代人出行使用哪些交通工具 交通工具使交通活动得以进行。最早的运输工具可说是 「木棒」：棒的攻端缚重物，由一人背负；或将重物放在中间，由两人抬行。人类早期发明的另一个运输工具是橇，并由此制造了车。远古时代，人们为了跨越水域，还发明了独木舟。
古代的人民根据实际的需要，不断发明并改进已有的交通工具。车辆和船舶的种类愈来愈多，运行速度愈来愈快，负载的重量也愈来愈大。另一方面，人类很早就开始以家养的牛、马等牲畜驮运物品。车出现后，牛、马等家畜又被用於挽拉车辆。因为马的速度快，还可以被人骑乘。
中国幅员辽阔，各地自然条件不同，不同地区人民使用的交通工具也有很大的差别。沙漠之舟——骆驼是西北地方常见的运输工具。在河汊交错的江南，舟船则是主要的交通工具。在西南地区，一种古老而以人抬杠的竹制交通工具——滑竿仍广为使用。宋代以后，舒适的轿子则日趋普遍。问题四：古代人怎么出行？ 更多的是走路，条件好的可以骑马，骑牛，骑驴，还可以坐轿，坐船，马车问题五：古代人靠什么出行 速度最快的出行方式为乘船。在现代蒸汽机没发明之前，水路交通一直是快于陆路交通的。
而如果是北方的话，一般有两种选择，步行或者乘车。当然，乘马也是另一种重要的选择，古代政府就选择使用人驾驭马匹而不是马车来传递信息。
坐轿一般只有有身份的人才可以乘坐，并且只适用于及短途的出行，比如同城。轿子并不是为了节省时间而发明的，只是为了彰显身份而已！问题六：古人靠什么出行 古人出行 一般比较近的 都靠腿 有时候搭顺风的运货车 也有可能 到了宋代以后 中国的主道路基本就成型了 四通八达的驿站给人们生活也提供了很大的方便 只要不打仗 一般驿路都可以走 有很多专门从事运送人的驿站和马车。 京杭大运河的漕运 也能搭乘顺风船。出远门用牛车一般不会的。滑竿也很少。 有轿子和马车比较多。远门的用马的也不是很多 。除非那些将军胯下练出来了 普通人骑马半天就胯下起血泡 骨头架也垫吧的差不多了。问题七：关于古人出行的资料 由于古代交通不便，古人出行之后，离别就是很长时间，或是来世再见了，所以离别之情，甚是悲伤
所以才有折柳，谐音留
“。。。。，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
月亮也是重要的意向，因为无论在哪里都看到同一个月亮
“海上升明月，天涯共此时”
朋友也是重要的，所以才有
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
仅供参考问题八：中国古代人的出行观念50字 “从古代诗歌看古代交通工具（马、车、舟、轿）”；“从古代诗歌看古代的道路（陆路、海路、栈道）”；“从古代诗歌看古代的交通设施（馆驿）”；“从古代诗歌看民间通讯”；“从古代诗歌看古人的出行观念”
《房兵曹胡马》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
春孟郊的《登科后》
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家.
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
百步云梯
明 唐世靖
一线天高不可升，穿云深处有梯登。
猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。
行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。
后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。
比较特别一点的还有——陆游诗：“身上衣裳杂酒尘，远游何处不销魂。此身合是诗人
未？细雨骑驴入剑门。”
有关民间通信的，我记得有一句是：烽火连三月 家书抵万金
还有一句出自王湾的《次北固山下》：乡书何处达 归雁洛阳边
还有李白的《长干行》中：早晚下三巴 ，预将书报家 ，相迎不道远 ， 直至长风沙
由于古代交通不便，古人出行之后，离别就是很长时间，或是来世再见了，所以离别之情，甚是悲伤
所以才有折柳，谐音留
“。。。。，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
月亮也是重要的意向，因为无论在哪里都看到同一个月亮
“海上升明月，天涯共此时”
朋友也是重要的，所以才有
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
不知道为送别而出行，算不算出行观念的一种，写送别的诗就很多了。
龚自珍《己亥杂诗》中有：照人胆似秦时月 送我情如岭上云 ，当然还有李白等人的。
此外黄庭坚的一首名诗《登快阁》，其中有：痴儿了却公家事 快阁东西倚晚睛
落木千山天远大 澄江一道月分明
还有一首《吴门道中》：渡口唤船人独立 一蓑烟雨湿黄昏
还有杨万里的《归路过南溪桥》：童子隔溪呼伴侣 并驱水牯过溪来
还有翁卷的《野望》：闲上山来看野水 忽于水底见青山
古代交通工具及出行观念
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“此别何时遇？望望不可见，连山起烟雾。”“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”古代，科学水平和技术条件差，横渡大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。航海者仅凭几片风帆，数支橹桨，随风飘流，不是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉，把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑联系起来，你就不难发现古人为什么那么看重“送别”，这几乎就是一种“生死离别”。
今天我们读诗，读到的是古代落后的交通，道路的曲折、工具的原始、设施的简陋，也读出了古代人们出行时浓郁的离愁别绪。一首诗，可以从不同的角度去读，可能会有不同的见解和感受；一个人呢，则需要博采，广泛交流，在交流中去发现，在发现中交流会更聪慧。竟管形式不一，最终的目的都是一样，让学生选择自己所喜所好，发表自己所想所思，既培养了学生的创新精神，实践能力，又为今后的合作、交流、探讨作好了铺垫。...余下全文>>问题九：在中国古代，人们出行乘坐的都是什么车 富人－马车、轿子
一般人－牛车、驴车
穷人－靠双腿问题十：古代出门的人怎么防身 遇到警察的地方不同，后果不同，可能是没收，罚款，甚至拘留。