唯心所现 唯识所变 这句话是不是我的意识就会变成现实？

唯心所现 唯识所变 这句话是不是说我们想的东西就会变成现实，佛说宇宙的一切来之于意识，说白了也就是所谓的心想事成，那如果我这样理解对的话，那又是怎么一回事呢？我不是很懂，不能理解这句话的含义，请高手解答一下。先谢谢~

这句话就是物质来之于意识，例如我意识里想一些事物，它会不会就因为我想就变成真实的事物。 那如果是的话应该怎么解释？

它有两个方面体现，一是有些东西因为我们想要而被创造出来（变和现），另一方面主要的，是说这些东西之所以是东西，因为我们认为它们是东西。比如，我们认为那是鬼，所以有鬼。
这不是讲物质意识的关系。佛说意识是妄想，不是本来存在，显然，它是从人脑等器官对物质的反映来的。楞严经里有一次说了眼睛与所见事物，说明所见是受外界影响产生的，不代表真如实际。真如实际就是人的本心，本心空性，寂灭而不见不闻世界。世界的一切物质是否如你所见所闻，在于能否透过这些物质反映到人脑的意识，从中分离出真相（分离只是比喻，因为意识里不是含有真相，而需要归纳分析得出一个全新的结论，假如是反映真实的结论，这也是意识上的，不过在佛教中说这个意识是智不是识了，所以学佛就是要追求超越表面所见所闻的真实情况，不能被心识--即虚假意识迷惑，要用心智--即正觉意识使真相显现）。

这是化用佛教唯识宗的术语，你问的问题则是关于西方主观唯心主义的问题，但两者确实有相近之处。 首先唯识宗属于佛学一宗，佛教主要证明世间万物无存在或无意义（空），而唯识宗证空的方法就是认为世间万物本身是空的，我们之所以认为它们的存在，是因为我们动了妄念妄心，错识了万物的存在，是以“唯心所现 ，唯识所变”，即世间万物的存在性与多样性都是我们的“识”与“心”妄自造作出来的，但不是固有的实在，而是虚的类似幻觉的东西，最后它推论到“我”（也是诸法之一）也是空的，进而“识”也是空的，于是“诸法皆空”，它就达到目的了。