《黔之驴》是一篇什么文体啊？？

《黔之驴》是一篇什么文体啊？？

《黔之驴》寓意探析
《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？
为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。
唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所，年仅47岁。
《黔》文即是作者被贬为永州司马时写的《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。结合作者的身世遭际，这三篇寓言的寓意应当与作者的人生感悟密切相联。
其次，值得注意的是，选入教材的《黔》文删去了原文中的结尾部分。而这个结尾部分无疑对我们理解全文的寓意必不可少。其结尾是这样的：“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”意思是说：唉！黔驴形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。如果当初不拿出那么一点可怜的本事，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。今天偏偏是这样，真可悲啊！
最后，从文章的标题来看——“黔之驴”，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些变化过程均是围绕着对驴的观察和反应作出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、愚不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。
至此，我们不难知道，《黔之驴》就是以黔驴技穷的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。结合作者的身世遭际，这类人应该指的是朝庭中那些无德无能而身居高位、仗势欺人而又外强中干的统治集团中的上层人物，指出他们的下场必然是可悲的。如果把主题理解为笔者前文所述的那样，也未尝不可，但须明白，那不是作者的本意，而是后人对这篇寓言本意的引申和发挥。

、《黔之驴》是一篇寓言故事。

寓言，作者通过这个寓言故事讽刺统治集团中那些官高位显、仗势欺人、无才无德、外强中干的某些上层人物。

《黔之驴》习题(后有答案 ) 一、给下列加点字注音。 黔 无驴( ) 好 事者( ) 庞 然大物（ ） 远 遁( ) 窥 之( ) 稍近益狎（ ） 跳踉( ) 以为且噬己也( ) 二、解释下列词语中加点字的意义。 庞然大物（ ） 憖憖然（ ） 他日（ ） 虎大骇（ ） 益习其声（ ） 驴不胜怒（ ） 计之曰（ ） 技止此耳（ ） 三、填空。 1.《黔之驴》选自 ，作者___ _____ ，字 _ ____代文学家。黔，地名，包括现 、 等省的部分地区。 2.古代散文，简称古文，是和______相对的文体。唐朝__ ____、_____等人提倡古文运动，在文学史上形成了以______、______、_______、_______、______、_____、_____、______为代表的唐宋八大家。 能力训练 四、认真阅读全文，完成文后各题。 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用。放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之， ___憖憖___然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大__㘎___，断其喉，尽其肉；乃去。 1.解释下列加点词语在文中的意思。 ⑴ 蔽林间窥之（ ） ⑵ 远遁 （ ） ⑶ 以为且噬己也（ ） ⑷ 蹄之（ ） 2.翻译下列句子。 ⑴虎见之，庞然大物也，以为神。 译： ⑵稍近，益狎，荡倚冲冒。 译： ⑶驴不胜怒，蹄之。 译： ⑷因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉；乃去。 译： 3.写出出自这个故事的两个成语。 ⑴ ⑵ 4．把第二分为三层并概括出各层大意。 5．仔细阅读课文，注意文中是怎样表现虎的心理变化的，写出表明虎的心理的词语。 答： 6.这个寓言故事说明什么道理 。 答： 貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。 7.老虎的心理描写。 答：庞然大物也，以为神 蔽林间窥之 莫相知 以为且噬己也 计之曰：“技止此耳！” 8.这则寓言的主人公是谁？为什么？ 答： 参考答案： 自主积累：一、qián hào páng dùn kuī xiá liáng shì 二、巨大的样子 小心谨慎 另外 害怕 渐渐 忍受 考虑 本领 三、1．《柳河东集》柳宗元 子厚 唐 四川 贵州 2．骈文 韩愈 柳宗元 欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石 曾巩 能力训练：四、1．⑴偷看 ⑵逃走 ⑶咬 ⑷用脚踢 2．⑴老虎见了它，是巨大的样子，把它当作神奇的东西了。⑵虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它 ⑶驴禁不住发起怒来，用蹄子踢老虎。⑷于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。3．⑴庞然大物 ⑵黔驴技穷 4．一层：（“他日”至“终不敢搏”），写虎对驴“鸣”的反应；二层：（“稍近”至“技止此耳”），写虎进一步大胆试探，激怒驴使出“蹄之”的绝招，终于识破驴的真相；三层：（“因跳踉”至“乃去”），写虎吃掉驴，得胜而去。5．①以为神 ②莫相知 ③以为且噬己也 ④觉无异能者 ⑤终不敢搏 ⑥技止此耳 6．貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它。8.驴。这则故事由虎的正面描写来描写驴的外强中干，从而起到讽刺的作用。 [编辑本段]课后习题 1..黔驴技穷 2. 黔驴之技 3. 庞然大物 别看这人是一个“庞然大物”，但他所能想出的想法充其量只是黔驴之技，免对这一窘状他必定已是黔驴技穷。 老虎能吃掉驴子这个“庞然大物”,可见它的聪明以及驴子的黔驴技穷,在现实生活中人也如此,如果太笨拙那就和驴子一样,只有黔驴之技。 本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，唐代著名散文家。河东人，他的著作即由此得名。 在政治上，柳宗元是改革家。他曾参加王叔文为首的进步集团，推行了一系列激进措施，以求挽救唐王朝“安史之乱”后由盛而衰的颓局。失败后，柳宗元被贬为永州司马。长期的谪居生活，使他清醒地看到了统治集团中形形色色人物的腐朽与丑恶，并形诸笔端，本文及他的许多作品，都是在永州任上写的。 从创作上看，他是在散文、诗歌等多方面有杰出成就的文学家。尤其是杂文和游记，到了柳宗元之手，才成为一种稳固而成熟的文学样式，令人瞩目。 学习本文，阅读全文，弄清其层次结构。 本文可分为两部分。 第一部分（第①段）：写驴刚被运到黔地后，老虎最初见到它时那种恐惧、谨慎的心理和表现。 第二部分（第②段）：写虎逐步试探、了解驴并最后把它吃掉的经过。 思考： 1、分析说明文章开始特别交代“黔无驴”对故事情节的展开有什么意义？ 通篇故事写虎、驴相斗。作者所选写的这两个形象是很典型的：虎很凶猛；驴庞大而无能，照理一口吃掉了事，故事也就无法形成了。而文章开始，先给了一个限定——“黔无驴”，这就使读者明确地看到，故事是在这样一个特定的环境下发生的。虎猛，然而一时并不了解驴的虚实；驴无能，然而暂时还能依仗着外表的庞大来唬人。老虎是一步步地了解对方；驴是一步步地暴露自我，最终引出了故事的结局，从而表现出既定的主题。所以，不难理解，开头的这三个字，是全篇的铺垫与总起，是使全文结构严谨完整的重要的第一笔。 2、细读课文，举例说明作者运用准确、简练、生动形象的动词刻画虎有勇有谋的性格特点。 这篇文章的语言准确、简练、生动形象。比如恰当地使用了一些动词来刻画虎有勇有谋的性格特征，写驴刚被运到黔地时，虎开始观察驴时的动态和神情。这是一种在强者面前自我保护性的作法和稳妥的观察方式，突出写虎的审慎、稳重、细心。 “近出前后，终不敢搏”，写虎保持警惕。 “（虎因）喜，计之”，写虎的机智和充满自信。 “荡倚冲冒”，写虎的积极主动，大胆试探。 “跳踉大阚 ，断其喉，尽其肉”，写虎的勇武果敢。 总之，以形象的文学，写出了虎敢于斗争善于斗争的性格特征。 3、本文可分为六个层次，找出层次中表明虎的心理词语。 以为神 慭慭然 大骇 甚恐 益狎 因喜 4、文章通过什么描写，把虎的形象刻画得细致逼真，层次清楚；对驴的描写则抓住其什么来写的？ 文章通过心理、动作描写，把虎的形象刻画得细致逼真；对驴的描写则抓住其形体的庞然和驴的“鸣”、“蹄”来写，形象传神。 5、这篇文章的寓意是什么？ 本则寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不过是像“黔之驴”那样，使用他们那点可怜的伎俩和真正有力量的人搏斗，到头来不过是自取灭亡。讽刺那些或恃宠而骄，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他们必然灭亡的下场。 6、《黔之驴》是一篇寓言故事，由此演化出的成语是？ 黔驴技穷 (黔驴之技 庞然大物) 深入探求： 本题题为“黔之驴”，可是文中写虎用了八十余字，而写驴还不足四十字。那么，这篇短文主要是写驴呢，还是主要写虎？ 拟什么题目，更主要的是，看一篇寓言故事主要写的是哪个形象，不能单凭字数的多少，要看作者表达的寓意是什么。 积累： 1、通假字 技止此耳 “止”通“只”，只，不过。 2、古今不同词义 稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微 因跳踉大 因，古义：于是 今义：因为 断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往