慈航真人是如何由道入佛的？

慈航真人是如何由道入佛的？

不是 是佛菩萨慈悲化现到道教普渡众生。

元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。 　　慈航道人（后为观音菩萨,由男变女），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶。 　　在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑是在封神演义中收到的截教门人. 　　在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。 　　小说中，慈航道人是观世音菩萨的前身。道家于佛家原本是分庭两立的，但是按照流行道教的明朝时作者的观点，道家为仙，佛家为佛，仙家历史还在佛之前，老子化胡以后，一些清净逍遥的仙人或是闲来无事，或是出于渡人的宏愿，尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航道人在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪，皆因修行不同。况且，殷洪助纣为虐，罪不可赎，杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。（以上为小说观点，请不要与正统宗教混淆） 　　在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。 　　依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成（《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”）。而且依照佛教经典，观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。 　　依照种种经典来判断，十分明显，慈航真人不是观世音菩萨，他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后（这是政府行为），再加上後世《封神演义》等小说，从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法，再加上，全真派提倡三教合一，有意或无意加深这一观点，於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍，而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造，是不被佛教承认的（正统佛教关於观音的记载统统都在经典里，他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的）。由此可见，道教流传至今有多没有自信和混乱了。

慈航真人由道入佛是神话小说《封神演义》的情节。

不过道教确实有慈航真人。

这也可能是佛教本地化的结果。普通老百姓把观音当女神的，才不知道什么菩萨啊，男身啊，女相啊什么的。

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网上查了一下，给你些资料：

直到唐朝时候，佛教观世音菩萨造像全部是男身。

此后道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰观音。

宋朝之后出现了按中国宋代仕女形象而塑造的鱼篮观音、白衣观音等，并逐渐成为主流。道教则认为祂善于救助妇女儿童，协助孕妇顺利生产，因此又称之为“观音大士”、慈航真人、慈航大士等，民间常尊称祂为“送子观音”，甚或送子娘娘。观世音菩萨，在道教和民间的香火都十分旺盛。

中国民间的观世音菩萨像，常有善财、龙女两神祇服侍在菩萨左右两旁。

这位朋友，相信你是小说看多了吧，那些都是小说家乱写的，佛教的观世音菩萨可不是那样变来的，和道教是没有联系的，只是因为后人多受明清时《封神演义》的影响而误解的，当时的作者讲佛道混为一谈，但却写的绘声绘色，精彩之极。所以受到了大家的欢迎，类似现在有的电视剧，胡说一通但收视率却很高。后人也都误解了，就连现在还有人这样认为呢，还有佛寺里的四大天王，现在还有人认为是魔家四将呢，真是现在人的悲哀啊