月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。阅读答案

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学！这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成死的了。如此，“夜半钟声”也变成没来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢？　　1．“新解者”认为“愁眠”就是“愁眠山”，作者认为这一“新解”使诗歌“索然无味了”。你对此有什么看法？　　2．作者认为，景物“染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境”，请另外举出一个例子谈谈你的见解。　　3．下边是沈德潜的《枫江夜泊》，与张继的《枫桥夜泊》相比，你喜欢哪一首？请简述理由。野宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥。

答案：见详解内容解析：1．这是一道开放性试题。可以同意作者的观点：这首诗的抒情主体是“我”，一切有特征的江南水乡的夜景，都通过“愁眠”的“我”的感受反映出来。有了“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力。把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，全诗就变成死的了，诗歌的意境也就没有了。可以同意“新解者”的观点，认为这样写是通过景物的铺陈，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、愁眠山，渲染一种气氛，如同《天净沙·秋思》的写法。也可以提出另外的见解，言之成理即可。2．提示：这是一道开放性试题，可以从下面的角度思考：诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志，诗人的情绪和情感是诗的基础。“一切景语皆情语”，有了诗人的情感，景物就有了情味、有了生命，诗歌的意境就深远了。3．这是一道开放性试题，喜欢哪一首，只要言之成理就可以。下边的分析供参考：《枫桥夜泊》通过视觉、听觉、触觉以及虽“眠”而无法入睡的复杂心态，融情入景，借景传情，又以夜半闻钟声反衬不寐，从而将愁思表现得细致入微；《枫江夜泊》描绘了一幅情景交融的夜泊图画，寒雁、渔火勾起了诗人的愁思，扰乱了诗人的心绪。 提示：

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题