女生纹纹身！！！又怎样！！！

我在左脚踝上纹了条大约八九厘米的图藤。。。被男友上了一晚上的政治课。教训了一晚上。。。我也后悔了！！！

如果十分不可心，影响你的正常工作生活，建议你可以过些时候用激光洗去纹身，但会有疤痕产生，建议你在恢复的时候用些天然成份的修复疤痕用的产品，可以避免留下疤痕，因为是外用，所以最好选渗透性好的，这样可以直接作用在受损皮肤组织处，能更好的修复，不让皮肤留下难看的疤痕。

呵呵，找个机会去纹身店洗了吧

在中国人的现实生活中，文身给人印象多半是不可思议的，让人直接联想到是黑道人物的专利品。

文身，今人常写作“纹身”，就是在身体上刺画有色的花纹或图案，始于夏代，已有历史约4000年。文身在古代并不是妆饰，而是在入水取物时用于躲避蛟龙的伤害。《史记·越王句践世家》载：越王句践（公元前497~前465年）的二十一代先人是夏代大禹之苗裔，是夏后帝少康之庶子（妾生子），被封于会稽（今浙江绍兴市），以奉守对大禹之祭祀。这位先人“文身断发”，以避蛟龙之害，定居于会稽。 文身被人们继承下来了。《史记·周本纪》载：3100年前，太伯、虞仲知其父古公亶父（是周文王的祖父，周武王追尊为太王）欲立季历（古公亶父与太姜生，是古公的第三个儿子）为帝（即公季），并且要季历死后把帝位又传给自己的儿子姬昌（即后来的周文王），二人便逃到荆蛮（今江苏无锡市），“文身断发”，以让季历。太伯和虞仲则在此建立句吴国。 如今的越南即古交阯，是中国属地，交阯人也文身。南朝梁顾野王《舆地志》云：“交阯，周时为骆越，秦时曰西瓯，文身断发避龙”。 文身，不但我国古人做，日本人也做。《后汉书·安帝纪》：永初元年（107）“冬十月，倭国遣使奉献。”唐人李贤注曰：“倭国去乐浪万二千里，男子黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。” 明人陆容少年时曾入神祠，见所塑部从有袒裸者，臂股皆以墨画花鸟云龙之状。陆容当时不明其故，后于浙江温州、台州等处见明初有人因为雕青而被发配充军，便向别人询问“雕青”是什么意思。一长老告诉他：“此名刺花绣，即古所谓文身也。元时，豪侠子弟皆务为此。两臂股皆刺龙凤花草，以繁细者为胜。（明太祖）洪武中，禁例严重，自此无敢犯者。”陆容因此悟到少年所见即文身像。 “雕青”其实就是古代的“错臂”，是文身的一种。《史记·赵世家》：战国时赵国武灵王十九年，武灵王赵雍前往公子成家，对他说：“夫服者，所以便用也。礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫剪发文身，错臂左衽，瓯越（今越南）之民也。”唐人司马贞《史记索隐》曰：“错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。” 当我们追寻历史，我们会发现，文身这一深刻的文化现象并不仅仅是“时尚”和“流行”这些词语所能简单表达的，一个真正的文身艺术家也不仅仅是掌握“刺”的技巧就可以获得这一称 号的，单从文身的字面理解“文”字就已经可以理解它的内涵了，如果只是“刺”而没有“文化”包含其中，那么“文身”将没有意义。  现代文身随着社会的发展已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集艺术、文化、医学、心理学于一身，虽然具有一定的边缘性， 但它带给人们的震撼力却是用语言很难表达的。   人，需要有思想，而文化正是对思想的诠释，虽然我们没敢将文身抬高到如此程度，但它的的确确在表现着我们的思想。   也许文身更象一种悲剧体验，但疼痛过后的思考是每个文身者都实实在在经历过的，没有文过身的人 是不会理解什么叫做"当你改变了自己身体的时候,你也改变了世界"这句话的深刻含义。   文身在中国有着悠久的历史，也有着非常深厚的文化积淀，但却很少被世人所了解，浏览世界文身的历史书籍和资料你很难找到关于中国文身历史和文化的只言片语，但中国龙和中国的传统纹样却随处体现在文身的设计之中。 

 文身不再是罪犯的标志，从追求一致到与众不同。

‘另类’不代表犯罪，更本和不正派搭不上边，怪只怪我们中国80%的人思想太传统了