人是社会关系的总和

人是社会关系的总和

问题一：马克思曾经说过“人是社会关系的总和。”的出处是哪里？ 马克思对人的本质的论断，即：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第56页）”。
而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系，而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制。这样，马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质。问题二：人的本质是一切社会关系的总和对吗 人的本质究竟是什么？马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第56页）”。而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系，而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制。这样，马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质。问题三：哲学 人是社会关系的总和怎么理解 5分你这连分都不给，又问了这么长的问题……
另外给你说点儿，你这些问题根本就是戏说。
提醒：马克思只是马克思；
你没有搞清楚这句话的真正内涵；
不要试图归纳人的定义。问题四：人的本质是一切社会关系的总和吗 人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质.
马克思认为：人是“利己”、还是“利他”是由所有制决定的.在批判亚当.斯密《国富论》中的分工产生的原因“是利己心的缘故”时,马克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴,它随着私有制的产生而产生”.这显然违背现代生物学的基因自私原理.
按马的逻辑,生产资料所有制的性质（公或私）决定了生产关系的性质,生产关系的性质决定了社会关系的性质（公或私）,从而决定了人的本质（公或私）.原始社会是公有制,所以,生活在原始社会的人是没私心的.当原始社会解体私有制产生后,人们才有了利己心,才有损人利己的事情发生.马克思认为先有私有制,后有私心和私利的追求,进而导致纷争和破坏,所以,“私有制是万恶之源”.恩格斯在研究摩尔根的《古代社会》时说：是利己心瓦解了原始公有制,而不是马克思所说的“私有制带来了利己心”.
事实上,“利己心”是人的本能,与所有制毫不相干,马克思把人的利己和贪欲说成是资产阶级的德性是极其错误的；相反,大公无私的利他主义是一种后天的社会属性.原始社会人类生存条件极端恶劣,始终面临着猛兽侵袭带来的死亡危胁,靠个人是无法生存的,人们必须依赖集体才能生存,而集体的削弱可能带来氏族的毁灭.此时,为求生存只能共产、只能追求公利,追求公利是唯一能实现自利的途径.原始社会的大公无私、尊老爱幼仅限于部落内部,对其它部落,他们不但发动战争,而且把对手吃掉.这正说明了他们是利己的.
唐山地震时,一些逃出的人住在帐棚里没饭吃,大家就分头到处找吃的,找来后由一个热心的大嫂支口大锅,平分食物.当营救工作开展起来后,很多家的东西扒出,人们就开始私藏自家东西,不再上交,大锅饭维持不下去了,共产主义瓦解——这正是原始共产主义产生与瓦解的现代版.难道是人性变了吗?非也,人性没变,人们从开始到结束都是利己的.
马克思认为：在消灭了私有制的公有社会,人们都能大公无私,没有利己心.这完全是无稽之谈.公有制的建立根本不可能削弱利己心,利己心反而带来对公有财产的疯狂地掠夺与瓜分,经济发展完全丧失了动力!共产主义公有制国家的第一代领导人,不仅大搞权力终身制,而且还自己选接班人,有的父亲选儿子、有的兄长选弟弟,这就说明了领袖们也有很大的利己心.最高领导人尚且如此,更不用说广大芸芸众生了.问题五：人是社会关系的总和，怎么理解 每个人都不是鼓励存在的，而是总处于一定的社会关系之中。比如，你是你父母亲的儿子，你是你老师的学生，你是你同学的同学，你朋友的朋友，甚至连你买的衣服，吃的食物，都会受某个明星的影响，而且，他们都是和你生活在同一社会中的其他人的劳动成果。。。。。。每个人都是由这些错综复杂的社会关系来定义的。问题六：“人的本质是一切社会关系的总和”意味着什么 “人的本质是一切社会关系的总和”意味着：社会属性是人的本质属性。
人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质.
马克思认为：人是“利己”、还是“利他”是由所有制决定的.在批判亚当.斯密《国富论》中的分工产生的原因“是利己心的缘故”时,马克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴,它随着私有制的产生而产生”.这显然违背现代生物学的基因自私原理.
希望能帮到你！问题七：人的本质是一切社会关系的总和 10分人的价值由什么来决定?通过什么来判断?
人是会死的,但是人类社会是永存的.那么从人类社会的角度,人的本质,就是人的可以永恒的那一条属性,就是你对社会的贡献的大小,也就是人的价值.
而在一个以人为本的社会中,你的社会贡献,其实可以等同于你对人们的贡献.有的时候不需要创造劳动价值,仅仅一句表达关怀的话,就能给别人带来很大贡献.那么这种贡献如何衡量呢?你对人们的贡献的大小,其实基本上可以通过人们对你的尊重程度来得到反映.也就是说你的价值可以通过你的社会关系来判断.“价值”“贡献”都是抽象的,而社会关系人际关系是我们能够切实体会的到的,相对来说它是现实的.
所以说“人的本质就其现实性而言是社会关系的总和”.
这是我所看到过的较好的解释问题八：全部社会关系的总和是什么 马克思把人的本质归结为一切社会关系的总和问题九：如何理解“人是社会关系的总和” 因为社会的产物就是人

我好好复习下