佛脚吊坠有什么含义?
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解决时间 2021-02-14 06:53
- 提问者网友:捧腹剧
- 2021-02-13 11:02
佛脚吊坠有什么含义?
最佳答案
- 五星知识达人网友:三千妖杀
- 2021-02-13 12:19
“佛祖”与“佛足”谐音,顶礼佛足即顶礼佛祖,佛足就代表着佛祖,因此,佛足石就是佛祖石。
1、佛足是佛祖的象征,能带来吉祥与幸福,辟邪保平安,好运连连,增长智慧。
2、同时是知足常乐的象征,是以一种乐观的心态给人以积极向上的开导,也代表一种祝愿。
1、佛足是佛祖的象征,能带来吉祥与幸福,辟邪保平安,好运连连,增长智慧。
2、同时是知足常乐的象征,是以一种乐观的心态给人以积极向上的开导,也代表一种祝愿。
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- 1楼网友:山君与见山
- 2021-02-13 14:26
是为了让人能脚踏实地,还有请求地藏菩萨保佑,阿弥陀佛,给分吧!
- 2楼网友:像个废品
- 2021-02-13 13:24
三有:(术语)对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者,实有也。因缘依他之法者,假有也。圆成实性者,妙有也。——《佛学大辞典》(名数)三界之异名也。生死之境界,有因有果谓之有。三有者,三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。新译仁王经中曰:‘三有业果,一切皆空。’智度论一曰:‘三有爱着心。’颂疏界品一曰:‘名三有者,欲有、色有、无色有。’遁麟记一曰:‘言三有者,即三界之异名。’【又】一本有,现生之身心。二当有,未来之身心。三中有,本有与当有中间所受之身心。欲界色界之生死,必有中有。——同上1、三界的生死有因有果,所以叫做“三有”。
一、欲有,即欲界的生死;
二、色有,即色界的生死;
三、无色有,即无色界的生死。
2、本有、当有、中有。本有指现生的身心;当有指未来的身心;中有指本有与当有之间所受的身心。——佛学常见词汇[出菩萨善戒经并大智度论]
三有者,谓欲界、色界、无色界六道众生,各随所作善恶之业,即感善恶之报。因果不亡,故名为有。(六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)
〔一、欲有〕,谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,各各随其业因而受果报,故名欲有。
〔二、色有〕,谓色界四禅诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽离欲界粗染之身,而有清净之色,故名色有。(四禅诸天者,初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。)
〔三、无色有〕,谓无色界四空诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽无色质为碍,而亦随其所作之因,受其果报,故名无色有。(四空诸天者,空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。)——三藏法数俱舍论一卷五页云:此有漏法,亦名三有。有因有依,三有摄故。
二解集异门论四卷十五页云:三有者:一、欲有。二、色有。三、无色有。欲有云何?答:若业、欲界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓欲有。色有云何?答:若业、色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓色有。无色有云何?答:若业、无色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓无色有。——法相辞典
一、欲有,即欲界的生死;
二、色有,即色界的生死;
三、无色有,即无色界的生死。
2、本有、当有、中有。本有指现生的身心;当有指未来的身心;中有指本有与当有之间所受的身心。——佛学常见词汇[出菩萨善戒经并大智度论]
三有者,谓欲界、色界、无色界六道众生,各随所作善恶之业,即感善恶之报。因果不亡,故名为有。(六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)
〔一、欲有〕,谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,各各随其业因而受果报,故名欲有。
〔二、色有〕,谓色界四禅诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽离欲界粗染之身,而有清净之色,故名色有。(四禅诸天者,初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。)
〔三、无色有〕,谓无色界四空诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽无色质为碍,而亦随其所作之因,受其果报,故名无色有。(四空诸天者,空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。)——三藏法数俱舍论一卷五页云:此有漏法,亦名三有。有因有依,三有摄故。
二解集异门论四卷十五页云:三有者:一、欲有。二、色有。三、无色有。欲有云何?答:若业、欲界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓欲有。色有云何?答:若业、色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓色有。无色有云何?答:若业、无色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓无色有。——法相辞典
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