圣经、诗篇、王家婚礼诗歌、第六节是？

圣经诗篇中，有很多王族诗歌。

你应该说清楚是第几篇的六节。

你既然说是王家婚礼诗歌，应该是第四十六篇。

第六节经文是：

神啊，你的宝座是永永远远地，你的国权是正直的（诗篇四六6）。

皇室诗篇（有一些和弥赛亚相关；诗2，110）。

皇室诗篇　另一组诗篇的要旨，则是关乎以色列君主制度中的王。严格来说，所谓的『皇室诗篇』(二，十八，二十至二十一，四十五，七十二，八十九，一〇一，一一〇，一三二，一四四篇)并不构成一个特别的诗篇类别，因为它们可以与上述三个主要类别(求告诗、感恩诗和赞美诗)的其中一种有关。不过，由于它们有助我们了解以色列的敬拜和君王在神学上的意义，所以它们始终值得我们特别关注。 　　有五篇曾经在前面提过的诗篇(二，二十一，七十二，一〇一，一一〇篇)似乎特别是为王的加冕日，或是他的登基纪念日而写的。君王的交接期间，通常是政治上的一个危险时期，因为反对派可能会密谋篡夺王位，而臣民亦可能发生叛变。然而，以色列的君王——即大卫之约的继承者——在登上王位的时候，会被耶和华收纳为儿子(二7；参撒下七14；诗八十九26-27)。耶和华不单立他为王，并在敌人面前扶立他，更赐他权柄在管治同胞之余，统管列国(二4-12，七十二1-2、8-1l，一一〇1-3、5-6)。耶和华对王的要求——事实上正是他所承诺的——就是以公平和正直治理百姓(七十二1-7、12-14，一〇一)。 在皇室诗篇中，耶和华更进一步授权王照着麦基洗德的等次作祭司(一一〇4)。这位在迦南既作祭司又是撒冷王(亚伯兰时代的撒冷就是后来的耶路撒冷，创十四17-24；诗七十六2)在诗篇中出现，是为了突显以色列王所具备的神圣本质和特权；可是以色列诸王却极少运用此特权，这亦突显出王位与圣所之间的连系，那是由大卫定都耶路撒冷并以她作为政治和宗教中心时确立的(撒下五6-10，六12-17；诗一三二)。这也是犹大君王所要持守的。诗人期望国家是以公义、和平、兴盛和各种祝福作为标记，直到永远(二十一1-7，七十二5-7、15-17)。 　　其中一首皇室诗篇——第四十五篇——显然是为庆贺一次皇室婚礼而写的。诗人将前面提及的主题编织成一首对王的颂赞之歌(2-9、16-17节)。他甚至称王为神(6节)，虽然诗人仍清楚表明王是臣服于神(7节)。诗中亦有描写美丽的新娘穿着华衣，在婚礼的行列中随从宫女的引路进入王宫(10-15节)。 　　其他有几篇皇室诗篇很可能是在王与外敌争战前后供百姓背诵的。二十、八十九和一四四篇均写出诗人迫切恳求耶和华助王大胜敌人。当中提到耶和华那无可匹敌的至高主权和能力(八十九5-18)，以及祂曾应许大卫王朝将存到万代(八十九3-4、28-37)。十八篇为耶和华应允前面的祈求而发出由衷的感恩。诗人细述神如何回应正直人的祈求，并作出戏剧性的干预(6-24、31-45节)。 　　皇室诗篇证明以色列的王与以色列的大君王耶和华有着特殊的关系。地上的王既是耶和华所收纳的儿子，他的任务便如同一位摄政王，治理立约的百姓；更理想的是能管治万邦。