肃州八景有哪些

肃州八景有哪些

肃州八景
南山积雪
南山，即今祁连山，又称雪山，东西长一千余公里，山势挺拔雄伟，四时积雪不消。其主峰在肃州之南，海拔5564米，峰峦奇秀，十分壮观。山顶积雪，雪上堆云，朝霞夕雾，变化万千。清人黄文炜《重修肃州新志》云：“南山积雪，在酒泉正南，相去百里许，连峰叠嶂，延袤几千里。西至昆仑，东接武金山，南通西番诸部，四时大雪，千古不消，凝华积素，争奇献秀，氤氲郁葱，凌空万仞，望之如堆琼垒玉，真佳景也”。故明人戴弁诗云；
酒泉城外碧云端，万叠芙蓉①雪未乾。
素影欲迷银汉迥②，晴光不逐暖风残。
气吞沙漠千山远，势压番戎③六月寒。
公馆日长清似水，几回吟望倚栏干。
注：①万叠芙蓉：形容南山雪峰层峦叠嶂犹如万朵芙蓉花。芙蓉：莲花。
②素影：指雪峰的形影。
③番戎：古代西北少数民族的泛称。
北陌平沙
指肃州北部长城外面的大戈壁。东连内蒙，西接新疆莫贺延碛，长数千公里，即古所谓流沙之区。每因气候变化，黄风蔽天，黑浪卷地。夏日天晴，时或出现烟村云树、瀚海蜃楼之奇景。《肃州志》云：“酒泉北去三、四十里，皆平原旷野，为沙陌之地，草木不生，丘陆罕见，望之茫然，渺无涯际。西有沙州，又有鸣沙山，岂古流沙之地欤?每微风落日，轻若翠浪，隐若连云，布景不一，是可奇也。”明人戴弁有诗赞其景云：
北上高楼接大荒①，塞原如掌②思茫茫。
朔风怒卷黄如雾，夜月轻笼淡似霜。
弱水西流青海远，将台南去黑山长③。
远人遥指斜阳外，蔓草含烟古战场④。
注：①大荒：大戈壁。一望无际的荒漠。
②塞原如掌：作者登高远望，见塞外原野尽收眼底，如在掌上。
③弱水，将台两句：指出北陌所在的地理环境。弱水，西北流入居延。青海在遥远的雪山之南，西有将台古迹，北有黑山在北陌中沉眠。
④最后两句：远人，行路远征的人。斜阳外：指北漠。古战场：即历代打过仗的地方。
肃州之北漠，北通居延大泽。汉时，李陵与单于曾大战于此。李陵以五千步卒与单于八万骑鏖战近十日，汉军自杭爱山经居延海，退至酒泉郡之北部障，士卒仅剩二百余人(事见《史记》、《汉书》及《前汉演义》第75回)。
金塔凌虚
金塔，在肃州北境边外地，约建于元、明之际。黄文炜在《肃州志》中述：“金塔寺，在酒泉东北九十余里，孤峰之北。创自前代，寺屋皆已颓毁，惟浮屠犹在，高数十丈，好事者时或登焉。俯视无边，凡连山远戍、孤村残落与夫平川流水，一举尽在目中。清风送铎铃之声，月夜悬高际之影，殊有佳趣。”民国二年(1913年)分置金塔县。六年，四川人李士璋又作《金塔八景》列此为首景。戴弁诗云：
不省何年缔构功①，一峰突兀白云中②。
高临北极天光迥③，低压南山气势雄。
风送铃声来碧落④，雨收虹影入晴空。
何当平地丹梯上⑤，尽日徘徊兴莫穷。
注：①缔构：构造、营造。
②一峰突兀：指塔顶像山峰一样突立于空间。
③北极：北极星。天光迥，北极星的光辉在天空中极深极远，形容塔很高。
④碧落：指天空，白居易《长恨歌》有“上穷碧落下黄泉”之句。
⑤丹梯：上天梯。何当：什么时候能够。
玉关来远
玉关来远。按清人黄文炜说法；“玉关，即古玉门关，在沙州路，关在郡内。又酒泉西二百余里亦有玉门关，即古玉门县。我朝开酒泉，胡人内附，而西番诸国，贡献相望，道经于此。”黄氏虽举了两处玉门关，均未敢肯定作为肃州八景之一的“玉关来远”究指何处。其实，宋代《武经总要》、唐人《释迦方志》均言“肃州西行七十里至玉门关，关在南北山间”。宋僧《西天路竟》云：“肃州西行一日程，至玉关”。《十三州志》云：“汉置玉门关屯，徙其人于此，置玉门县”。由此证明最古的玉门关，在肃州西七十里。今嘉峪关西北十五里有石关，关在南北两山之间，石峡天险，峡长二十里，即古之“玉门关”。明洪武五年，冯胜平定河西，乃于关南高岗筑堡，因山为名，改称“嘉峪关”，所以嘉峪关是古玉门关的替身，古玉门关是嘉峪关的前身。明代诗人戴弁深知其中缘由，故仍以“玉关来远”为题，列入肃州八景，是很有道理的。诗中所描写的正是明代嘉峪关的实况。明人戴弁诗为证：
圣代文明遍九垓①，河山设险玉关开，
月明虏使闻鸡渡②，雪霁番王贡马来③。
泛泛仙槎浮瀚海④，翩翩驿骑上金台⑤，
幸逢四海为家日⑥，独坐藩垣愧乏才⑦。
注：①圣代：明代，即作者所处的时代。
②虏使：指少数民族部落的使者。闻鸡渡：封建时代，国家规定，凡外国使节入关，必须事前通报名册，朝廷批准姓名、名额，由关防官员按指定日期，务于鸡鸣开关，验明正身，始得入关，故谓之“闻鸡渡关”。
③番王：封建社会，凡经过皇帝加封的少数民族部落首领，称为番王。
④仙槎：仙人所乘的木筏。此处指外国使节乘骆驼由沙漠中走来，遥望犹如仙人泛槎的样子。
⑤金台：本意为帝王的都城所在地。故《幼学琼林》卷一“地舆篇”云：“北京原属幽燕，金台是其异号”。
⑥四海为家：指国家统一，四海之内，到处可以为家。
⑦藩垣：本指卫国的大臣。这里指肃州官署。
戍楼晓角
肃州城头，三面皆有戍楼，每逢五更，守城戍卒便吹起螺角(民国改为军号)，催人早起。时或冬夜，晨星寥落，寒风呼啸，螺号嘟嘟，一片边塞呜咽之声。清人黄文炜释曰：“酒泉城，东、南，北三面皆为谯楼，每将晓，戍卒奏角，一以惊众戍之晏安，一以慑外人之窥者见。然此角之奏，正是月欲落而天将曙，井烟起而群鸟飞，有可取者。”戴弁有诗志其景云：
碧天如水满城霜，五鼓初收戍角长，
入塞①数声胡北遁，残星几点雁南翔。
梅花叶落开关早②，杨柳风清拂暑凉，
客枕独怜惊夜梦，五云深处侍君王③。
注：①入塞：汉乐府诗，词牌名，属《横吹曲》。
②梅花……一句：指冬春季节，夜长昼短，城门开得早。
③五云：即五色祥云，这里借指皇宫。
僧寺晚钟
肃州城内西北角，原有救生寺，州人俗称“钟楼寺”。文炜曰；“僧寺，在城西北隅，台高数仞，朝暮叩钟。方是时，万籁俱寂，夜景澄清，而月光霜色，碧空万里，钟声之彻， 远近相闻”。明人戴弁诗曰：
何处钟声动酒泉？上方台殿月娟娟①，
灵檐霜满僧吟梵②，孤馆灯残客未眠。
寥亮已传青塞外③，飘摇还过白云边，
几回听罢生乡思，洛下柴扉掩暮烟。
注：①上方：指寺的台殿上空。娟娟：古代称月亮为婵娟， 这里称月色明媚好看。
②灵檐：指寺庙的屋檐。吟梵，指僧人吟读佛经。
③青塞：青草漫野的边塞，长城内外。
嘉峪晴烟
嘉峪晴烟，是肃州城西七十里的嘉峪山(又名玉石山)。戴弁诗云：
烟笼嘉峪碧岹峣①，影拂昆仑②万里遥，
暖气常浮春不老，寒光欲散雪初消。
雨收远岫和云湿③，风度疏林带雾飘。
最是晚来闲望处，夕阳天外锁山腰。
注：①岹峣：山势高而峻。
②昆仑，山名，《西域考古录》云：“在肃州西南八十里”。《十六国春秋》：前凉太元二十一年，“酒泉太守马岌上言：酒泉南山即昆仑之体。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山”。《山海经》：“昆仑山，上通天界，乃天帝之下都”。今按：肃州之南有祁连主峰，高5564米，史称小昆仑山，即此。
③远岫和云湿：远处的山洼里还冒着湿腾腾的白气。
清河夜月
城北讨赖河，绕城东流，汉时称“呼蚕水”，今俗称“北大河”。东北流二百余里会入张掖河。夏日明月之夜，登高观之，清白如练，长流如带，构成夜月佳景。黄公《肃州志》有载：“清河源发昆仑，自西北达酒泉城，东流会于黑河。肃人或引以灌田，或分以转磨，平原一道，澄明如练。至秋月澄空，而水色蟾光，上下交映，清景可嘉”。戴弁诗云：
一水西来天际流，冷涵桂魄夜悠悠①。
山河有影鱼龙晓，风雾无声鸿雁秋。
杨柳滩头渔下钩②，芙蓉花外客登楼，
一时假我仙槎便③，直上银河看斗牛。
注：①冷涵：清冷，清寒。桂魄：古诗文中对月亮的别称。夜悠悠：夜色闲静悠长。
②渔下钩：全句谓上旬的斜月，犹如鱼钩，斜挂于杨柳林外。
③仙槎：古代神话中，仙人所乘的木筏。槎：用竹木编成的木筏。
戴弁，字士章，明代江西浮梁(景德镇)人，领乡荐，以教职擢礼科给事中，累官广西参政，颇具声望。后以功升任左布政使，继又任甘肃凉庄道按察使，巡视河西州县，驻肃州，曾署理肃州边务，作《肃州八景》诗。
黄文炜，字飞赤，江南歙县(安徽徽州)人。雍正末，以广东按察使解任来肃州，总理凉州以西台运，兼理高台县三清湾、柔远堡等处屯务。乾隆元年(1736年)补肃州分巡道。在任颇多建树，尤重文教，并纂《重修肃州新志》，作《肃州八景》释文。

肃州后八景
来河绕野
来河即讨赖河也。自城西南而来，内起渠坝数十条，分水引派。而肃州四面田土，咸赖此水灌溉，园林树木，遍野森罗。过夏水盛，恍若江湖荡漾。
红水穿碉
红水者，即肃州城南之红水坝也。万水皆清，而黑水独黑。已见《尚书》所载。而肃城又有所谓红水者，是又异于诸水。然色既红矣，其延袤犹远，沃田不知几万顷。今谓之穿碉者何？红水坝，又分东洞子坝、西洞子坝。当时，地高水下，田不可艺，景泰间，千户曹赟凿崖为碉，由下水渐上，流水潺潺，若叮口当之声，直透崖沃地。
西山古刹
西山即肃州城西文殊山是也。其山口透卯来泉路，口内有唐贞观所遗佛像。又有元太子喃嗒失重修碑记，又有近年修造庵观寺院。山峡之中，有乔木二株，列于大寺门外，田土数亩，罗于寺之东西。山上獐鹿攸伏，树梢头鸟雀喧呼，幽林雅趣，真是佳景。
东涧遗庵
东涧乃肃郡东南永丰堡东大河之涧也。其河两岸，深五六丈，东岸之中，不知何代凿石为庵，暗然穹窿，人不敢入，以为藏虎狼也。近年好事者，屡试入之，内凿连洞，又有龟筐之形，人疑以为修仙者所遗。遂因而塑上帝、文昌、三官诸神，又有佛像。而商人杨愬居此，籍耗修饰庵门，有桃树数株，又增悬桥，以通往来。水流其下，岩盖其上，庵建于中。夏则如人居海岛，冬则见月映清涟，涧水声清，石岩势坠，亦可奇也。
关限华夷
即嘉峪关也，先年只有关城，无楼。河南武陟李端澄构大楼，以壮伟观，望之四达，犹未有长城也。后因大学士翟銮巡边，兵备付使李涵又议筑长城以限西夷。于时，关之南北限以长城，长城之中，边寨有楼，以镇西夷。登之，猛然感慕汉光武闭玉门关，以谢西域之事。徘徊瞻眺，真天限华夷也。诸公卿题咏亦多。
市集商贾
肃州之地，远僻遐荒，舟楫少通，而番夷交集，宜若无所贸易。然各省商旅，咸聚于此，西无所往，东无所阻，市之鬻贩不拘时，黎明交易，日暮咸休，市法平价，众庶群集，以此极边之地，而有如此之富庶，正如《书》所谓：“贸迁有无，化居蒸民，乃粒是也。”不可以见圣化之远被，如唐虞之海隅苍生，罔不率俾者乎？

峪泉活水
峪泉乃嘉峪关坡下之九眼泉也。冬夏澄清，碧波不竭。以极西边关，有此涌泉，不惟民资以丰，且又沃田数顷，盖磨其上，天之所以惠边民，真佳境也。
佛谷长川
观音山口，谓之佛谷。俗语相传云：先年有佛，步至此处，遂以名山。此乃俗言之谬，固不可信。然观此山之景，亦可以仿佛仙提。此山口内，有观音寺，有重罔峡。番僧长结思冬曰小宛卜者，皆在此口内，率属番住牧，修盖寺观亦多，古刹连环。诸夷孳牧者，青山绿水，林木参天，固可爱矣。而有水名曰丰乐川者，从此流出。有楚坝桥，有石龙口，水从石口出，一石上压，一石下承，俨然如洞之状。先年，人见水细，以为石口所碍，凿之则水益竭，祭之则水复流，近山之人，皆以为神异。夏则松荫伴寺，水绕山峰，边山诸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。
注：肃州后八景皆录于《重修肃州新志》
夹边沟（新天园渡假苑）
夹边沟，位于肃州城北30公里三墩镇夹边沟村北，由酒泉市新天园生态农业开发有限责任公司创建。景区北依巴丹吉林大沙漠的涛涛黄沙，东临鸳鸯池水库的一湾碧波，西面与夹边沟林场（原长城林场）为邻，南望巍巍祁连雪山，成为一方沃野农田之屏障。
区内观光园种有3000亩优质葡萄，30万株防风林带，娱乐园浓荫蔽日，繁华簇拥，绿草齐膝，蒙古包掩映其中，鱼塘静卧路边，每逢四、五月间，桃红李白季节，沙枣花香弥漫开来时，游人们纷纷前来，在娱乐园歇息片刻，喜静者或垂钓，或漫步林间；喜闹者或乘车，或徒步穿过景区，赤足跋涉于无垠的蓝天白云之下，漫漫黄沙波涛之间。向北来到“天生泉”边，掬一捧甘甜清凉的泉水饮之，顿感清爽，逗留片刻，立刻精神倍增，再向东到“鸳鸯池”畔，驻足于沙滩眼望碧波荡漾，心生万种情怀，或游泳或嬉戏，令你情不自禁，完全沉浸于大自然的怀抱之中。游兴浓时还可登临“鸳鸯池”北岸绵延不绝、怪石嶙峋的北山，举目远眺，漫眼黄沙，依依碧水，巍巍雪山，尽收眼底，足慰平生。令你尽兴而归。
返回后，在“娱乐园”蒙古包中吃一块手抓肉、喝一碗酥油茶，旅途中的疲惫一扫而光。随即在“裕固族”少女的歌声中，饮着青稞酒，或跳着民族舞，或倾听着“天生泉”、“鸳鸯池”、“北山”优美的传说。不知不觉中太阳已渐渐西斜。若游兴不减，还可漫步于林间小径，花间草地，呼吸着清新的空气，寄情于乡村的田野风光之中，繁星满天之际，夜静之时，在接待室住宿一晚，尔后返回，却大有不枉此行之感也。

肃州八景
南山积雪
南山，即今祁连山，又称雪山，东西长一千余公里，山势挺拔雄伟，四时积雪不消。其主峰在肃州之南，海拔5564米，峰峦奇秀，十分壮观。山顶积雪，雪上堆云，朝霞夕雾，变化万千。清人黄文炜《重修肃州新志》云：“南山积雪，在酒泉正南，相去百里许，连峰叠嶂，延袤几千里。西至昆仑，东接武金山，南通西番诸部，四时大雪，千古不消，凝华积素，争奇献秀，氤氲郁葱，凌空万仞，望之如堆琼垒玉，真佳景也”。故明人戴弁诗云；
酒泉城外碧云端，万叠芙蓉①雪未乾。
素影欲迷银汉迥②，晴光不逐暖风残。
气吞沙漠千山远，势压番戎③六月寒。
公馆日长清似水，几回吟望倚栏干。
注：①万叠芙蓉：形容南山雪峰层峦叠嶂犹如万朵芙蓉花。芙蓉：莲花。
②素影：指雪峰的形影。
③番戎：古代西北少数民族的泛称。
北陌平沙
指肃州北部长城外面的大戈壁。东连内蒙，西接新疆莫贺延碛，长数千公里，即古所谓流沙之区。每因气候变化，黄风蔽天，黑浪卷地。夏日天晴，时或出现烟村云树、瀚海蜃楼之奇景。《肃州志》云：“酒泉北去三、四十里，皆平原旷野，为沙陌之地，草木不生，丘陆罕见，望之茫然，渺无涯际。西有沙州，又有鸣沙山，岂古流沙之地欤?每微风落日，轻若翠浪，隐若连云，布景不一，是可奇也。”明人戴弁有诗赞其景云：
北上高楼接大荒①，塞原如掌②思茫茫。
朔风怒卷黄如雾，夜月轻笼淡似霜。
弱水西流青海远，将台南去黑山长③。
远人遥指斜阳外，蔓草含烟古战场④。
注：①大荒：大戈壁。一望无际的荒漠。
②塞原如掌：作者登高远望，见塞外原野尽收眼底，如在掌上。
③弱水，将台两句：指出北陌所在的地理环境。弱水，西北流入居延。青海在遥远的雪山之南，西有将台古迹，北有黑山在北陌中沉眠。
④最后两句：远人，行路远征的人。斜阳外：指北漠。古战场：即历代打过仗的地方。
肃州之北漠，北通居延大泽。汉时，李陵与单于曾大战于此。李陵以五千步卒与单于八万骑鏖战近十日，汉军自杭爱山经居延海，退至酒泉郡之北部障，士卒仅剩二百余人(事见《史记》、《汉书》及《前汉演义》第75回)。
金塔凌虚
金塔，在肃州北境边外地，约建于元、明之际。黄文炜在《肃州志》中述：“金塔寺，在酒泉东北九十余里，孤峰之北。创自前代，寺屋皆已颓毁，惟浮屠犹在，高数十丈，好事者时或登焉。俯视无边，凡连山远戍、孤村残落与夫平川流水，一举尽在目中。清风送铎铃之声，月夜悬高际之影，殊有佳趣。”民国二年(1913年)分置金塔县。六年，四川人李士璋又作《金塔八景》列此为首景。戴弁诗云：
不省何年缔构功①，一峰突兀白云中②。
高临北极天光迥③，低压南山气势雄。
风送铃声来碧落④，雨收虹影入晴空。
何当平地丹梯上⑤，尽日徘徊兴莫穷。
注：①缔构：构造、营造。
②一峰突兀：指塔顶像山峰一样突立于空间。
③北极：北极星。天光迥，北极星的光辉在天空中极深极远，形容塔很高。
④碧落：指天空，白居易《长恨歌》有“上穷碧落下黄泉”之句。
⑤丹梯：上天梯。何当：什么时候能够。
玉关来远
玉关来远。按清人黄文炜说法；“玉关，即古玉门关，在沙州路，关在郡内。又酒泉西二百余里亦有玉门关，即古玉门县。我朝开酒泉，胡人内附，而西番诸国，贡献相望，道经于此。”黄氏虽举了两处玉门关，均未敢肯定作为肃州八景之一的“玉关来远”究指何处。其实，宋代《武经总要》、唐人《释迦方志》均言“肃州西行七十里至玉门关，关在南北山间”。宋僧《西天路竟》云：“肃州西行一日程，至玉关”。《十三州志》云：“汉置玉门关屯，徙其人于此，置玉门县”。由此证明最古的玉门关，在肃州西七十里。今嘉峪关西北十五里有石关，关在南北两山之间，石峡天险，峡长二十里，即古之“玉门关”。明洪武五年，冯胜平定河西，乃于关南高岗筑堡，因山为名，改称“嘉峪关”，所以嘉峪关是古玉门关的替身，古玉门关是嘉峪关的前身。明代诗人戴弁深知其中缘由，故仍以“玉关来远”为题，列入肃州八景，是很有道理的。诗中所描写的正是明代嘉峪关的实况。明人戴弁诗为证：
圣代文明遍九垓①，河山设险玉关开，
月明虏使闻鸡渡②，雪霁番王贡马来③。
泛泛仙槎浮瀚海④，翩翩驿骑上金台⑤，
幸逢四海为家日⑥，独坐藩垣愧乏才⑦。
注：①圣代：明代，即作者所处的时代。
②虏使：指少数民族部落的使者。闻鸡渡：封建时代，国家规定，凡外国使节入关，必须事前通报名册，朝廷批准姓名、名额，由关防官员按指定日期，务于鸡鸣开关，验明正身，始得入关，故谓之“闻鸡渡关”。
③番王：封建社会，凡经过皇帝加封的少数民族部落首领，称为番王。
④仙槎：仙人所乘的木筏。此处指外国使节乘骆驼由沙漠中走来，遥望犹如仙人泛槎的样子。
⑤金台：本意为帝王的都城所在地。故《幼学琼林》卷一“地舆篇”云：“北京原属幽燕，金台是其异号”。
⑥四海为家：指国家统一，四海之内，到处可以为家。
⑦藩垣：本指卫国的大臣。这里指肃州官署。
戍楼晓角
肃州城头，三面皆有戍楼，每逢五更，守城戍卒便吹起螺角(民国改为军号)，催人早起。时或冬夜，晨星寥落，寒风呼啸，螺号嘟嘟，一片边塞呜咽之声。清人黄文炜释曰：“酒泉城，东、南，北三面皆为谯楼，每将晓，戍卒奏角，一以惊众戍之晏安，一以慑外人之窥者见。然此角之奏，正是月欲落而天将曙，井烟起而群鸟飞，有可取者。”戴弁有诗志其景云：
碧天如水满城霜，五鼓初收戍角长，
入塞①数声胡北遁，残星几点雁南翔。
梅花叶落开关早②，杨柳风清拂暑凉，
客枕独怜惊夜梦，五云深处侍君王③。
注：①入塞：汉乐府诗，词牌名，属《横吹曲》。
②梅花……一句：指冬春季节，夜长昼短，城门开得早。
③五云：即五色祥云，这里借指皇宫。
僧寺晚钟
肃州城内西北角，原有救生寺，州人俗称“钟楼寺”。文炜曰；“僧寺，在城西北隅，台高数仞，朝暮叩钟。方是时，万籁俱寂，夜景澄清，而月光霜色，碧空万里，钟声之彻， 远近相闻”。明人戴弁诗曰：
何处钟声动酒泉？上方台殿月娟娟①，
灵檐霜满僧吟梵②，孤馆灯残客未眠。
寥亮已传青塞外③，飘摇还过白云边，
几回听罢生乡思，洛下柴扉掩暮烟。
注：①上方：指寺的台殿上空。娟娟：古代称月亮为婵娟， 这里称月色明媚好看。
②灵檐：指寺庙的屋檐。吟梵，指僧人吟读佛经。
③青塞：青草漫野的边塞，长城内外。
嘉峪晴烟
嘉峪晴烟，是肃州城西七十里的嘉峪山(又名玉石山)。戴弁诗云：
烟笼嘉峪碧岹峣①，影拂昆仑②万里遥，
暖气常浮春不老，寒光欲散雪初消。
雨收远岫和云湿③，风度疏林带雾飘。
最是晚来闲望处，夕阳天外锁山腰。
注：①岹峣：山势高而峻。
②昆仑，山名，《西域考古录》云：“在肃州西南八十里”。《十六国春秋》：前凉太元二十一年，“酒泉太守马岌上言：酒泉南山即昆仑之体。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山”。《山海经》：“昆仑山，上通天界，乃天帝之下都”。今按：肃州之南有祁连主峰，高5564米，史称小昆仑山，即此。
③远岫和云湿：远处的山洼里还冒着湿腾腾的白气。
清河夜月
城北讨赖河，绕城东流，汉时称“呼蚕水”，今俗称“北大河”。东北流二百余里会入张掖河。夏日明月之夜，登高观之，清白如练，长流如带，构成夜月佳景。黄公《肃州志》有载：“清河源发昆仑，自西北达酒泉城，东流会于黑河。肃人或引以灌田，或分以转磨，平原一道，澄明如练。至秋月澄空，而水色蟾光，上下交映，清景可嘉”。戴弁诗云：
一水西来天际流，冷涵桂魄夜悠悠①。
山河有影鱼龙晓，风雾无声鸿雁秋。
杨柳滩头渔下钩②，芙蓉花外客登楼，
一时假我仙槎便③，直上银河看斗牛。
注：①冷涵：清冷，清寒。桂魄：古诗文中对月亮的别称。夜悠悠：夜色闲静悠长。
②渔下钩：全句谓上旬的斜月，犹如鱼钩，斜挂于杨柳林外。
③仙槎：古代神话中，仙人所乘的木筏。槎：用竹木编成的木筏。
戴弁，字士章，明代江西浮梁(景德镇)人，领乡荐，以教职擢礼科给事中，累官广西参政，颇具声望。后以功升任左布政使，继又任甘肃凉庄道按察使，巡视河西州县，驻肃州，曾署理肃州边务，作《肃州八景》诗。
黄文炜，字飞赤，江南歙县(安徽徽州)人。雍正末，以广东按察使解任来肃州，总理凉州以西台运，兼理高台县三清湾、柔远堡等处屯务。乾隆元年(1736年)补肃州分巡道。在任颇多建树，尤重文教，并纂《重修肃州新志》，作《肃州八景》释文。
肃州后八景
来河绕野
来河即讨赖河也。自城西南而来，内起渠坝数十条，分水引派。而肃州四面田土，咸赖此水灌溉，园林树木，遍野森罗。过夏水盛，恍若江湖荡漾。
红水穿碉
红水者，即肃州城南之红水坝也。万水皆清，而黑水独黑。已见《尚书》所载。而肃城又有所谓红水者，是又异于诸水。然色既红矣，其延袤犹远，沃田不知几万顷。今谓之穿碉者何？红水坝，又分东洞子坝、西洞子坝。当时，地高水下，田不可艺，景泰间，千户曹赟凿崖为碉，由下水渐上，流水潺潺，若叮口当之声，直透崖沃地。
西山古刹
西山即肃州城西文殊山是也。其山口透卯来泉路，口内有唐贞观所遗佛像。又有元太子喃嗒失重修碑记，又有近年修造庵观寺院。山峡之中，有乔木二株，列于大寺门外，田土数亩，罗于寺之东西。山上獐鹿攸伏，树梢头鸟雀喧呼，幽林雅趣，真是佳景。
东涧遗庵
东涧乃肃郡东南永丰堡东大河之涧也。其河两岸，深五六丈，东岸之中，不知何代凿石为庵，暗然穹窿，人不敢入，以为藏虎狼也。近年好事者，屡试入之，内凿连洞，又有龟筐之形，人疑以为修仙者所遗。遂因而塑上帝、文昌、三官诸神，又有佛像。而商人杨愬居此，籍耗修饰庵门，有桃树数株，又增悬桥，以通往来。水流其下，岩盖其上，庵建于中。夏则如人居海岛，冬则见月映清涟，涧水声清，石岩势坠，亦可奇也。
关限华夷
即嘉峪关也，先年只有关城，无楼。河南武陟李端澄构大楼，以壮伟观，望之四达，犹未有长城也。后因大学士翟銮巡边，兵备付使李涵又议筑长城以限西夷。于时，关之南北限以长城，长城之中，边寨有楼，以镇西夷。登之，猛然感慕汉光武闭玉门关，以谢西域之事。徘徊瞻眺，真天限华夷也。诸公卿题咏亦多。
市集商贾
肃州之地，远僻遐荒，舟楫少通，而番夷交集，宜若无所贸易。然各省商旅，咸聚于此，西无所往，东无所阻，市之鬻贩不拘时，黎明交易，日暮咸休，市法平价，众庶群集，以此极边之地，而有如此之富庶，正如《书》所谓：“贸迁有无，化居蒸民，乃粒是也。”不可以见圣化之远被，如唐虞之海隅苍生，罔不率俾者乎？
峪泉活水
峪泉乃嘉峪关坡下之九眼泉也。冬夏澄清，碧波不竭。以极西边关，有此涌泉，不惟民资以丰，且又沃田数顷，盖磨其上，天之所以惠边民，真佳境也。
佛谷长川
观音山口，谓之佛谷。俗语相传云：先年有佛，步至此处，遂以名山。此乃俗言之谬，固不可信。然观此山之景，亦可以仿佛仙提。此山口内，有观音寺，有重罔峡。番僧长结思冬曰小宛卜者，皆在此口内，率属番住牧，修盖寺观亦多，古刹连环。诸夷孳牧者，青山绿水，林木参天，固可爱矣。而有水名曰丰乐川者，从此流出。有楚坝桥，有石龙口，水从石口出，一石上压，一石下承，俨然如洞之状。先年，人见水细，以为石口所碍，凿之则水益竭，祭之则水复流，近山之人，皆以为神异。夏则松荫伴寺，水绕山峰，边山诸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。
注：肃州后八景皆录于《重修肃州新志》
夹边沟（新天园渡假苑）
夹边沟，位于肃州城北30公里三墩镇夹边沟村北，由酒泉市新天园生态农业开发有限责任公司创建。景区北依巴丹吉林大沙漠的涛涛黄沙，东临鸳鸯池水库的一湾碧波，西面与夹边沟林场（原长城林场）为邻，南望巍巍祁连雪山，成为一方沃野农田之屏障。
区内观光园种有3000亩优质葡萄，30万株防风林带，娱乐园浓荫蔽日，繁华簇拥，绿草齐膝，蒙古包掩映其中，鱼塘静卧路边，每逢四、五月间，桃红李白季节，沙枣花香弥漫开来时，游人们纷纷前来，在娱乐园歇息片刻，喜静者或垂钓，或漫步林间；喜闹者或乘车，或徒步穿过景区，赤足跋涉于无垠的蓝天白云之下，漫漫黄沙波涛之间。向北来到“天生泉”边，掬一捧甘甜清凉的泉水饮之，顿感清爽，逗留片刻，立刻精神倍增，再向东到“鸳鸯池”畔，驻足于沙滩眼望碧波荡漾，心生万种情怀，或游泳或嬉戏，令你情不自禁，完全沉浸于大自然的怀抱之中。游兴浓时还可登临“鸳鸯池”北岸绵延不绝、怪石嶙峋的北山，举目远眺，漫眼黄沙，依依碧水，巍巍雪山，尽收眼底，足慰平生。令你尽兴而归。
返回后，在“娱乐园”蒙古包中吃一块手抓肉、喝一碗酥油茶，旅途中的疲惫一扫而光。随即在“裕固族”少女的歌声中，饮着青稞酒，或跳着民族舞，或倾听着“天生泉”、“鸳鸯池”、“北山”优美的传说。不知不觉中太阳已渐渐西斜。若游兴不减，还可漫步于林间小径，花间草地，呼吸着清新的空气，寄情于乡村的田野风光之中，繁星满天之际，夜静之时，在接待室住宿一晚，尔后返回，却大有不枉此行之感也。

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