吉狄马加的诗歌的起源,[转载]诗歌是什么，请倾听来自彝人世界的声音求解

吉狄马加的诗歌的起源,[转载]诗歌是什么，请倾听来自彝人世界的声音求解

中国最著名彝族诗人吉狄马加（现居青海省西宁市）： 诗人是人类的良心；诗人要真正站在人类的精神高地上，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。诗歌需要更加关注现实，关注人类，帮助人类走出困境，这是一种责任。诗是通向世界、同向自由的门扉；在不同文化中寻觅“使人们更加亲近”的因素和内涵。中国彝族著名诗人、中国后朦胧诗杰出代表诗人、中国“非非”诗派重量级诗人之一吉木狼格（现居四川成都市）： 诗歌在思想之前，在知识之前，在所有已知的人类文化之前，或者在人类文化的最前端。诗歌为自己负责。诗人他们只代表自己，回到个人、回到生活本身，他们写自己想写的诗，说自己想说的话。一个自觉的诗人，他就是为诗歌这个形式而写。面对文化，诗歌具有超前性，至少靠前性，它永远在前方，在我们下笔之前谁也不知道它是什么样子。这正是诗歌的魅力所在。我说过愿意用一生去靠近它，但是离它越近，越得不到它。对于诗，我要说的是：同意所有关于诗歌的言说，同时对所有关于诗歌的言说表示怀疑。 中国彝族著名散文诗作家 、青年文学评论家海讯（现居四川省西昌市）： 文学拯救自己的灵魂。文学是一种语言的艺术，是一种能力、道德和责任的尺度，更是一种拯救。 每个人的一生划过时光的长空都不过是一瞬。但，每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴含着大自然赋予的创造力。我自幼就对灵魂生活情有独钟，我爱思想和大自然胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势与诱人的名利都高贵。 在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主的出现。其时，救世主从来都一直就在我们心中。因此，于我看来，与其说自己喜欢文学，不如说自己一直都在拯救，拯救自己的灵魂于水深火热之中。作文其实就是做人。要是非得说点我的文学观，我倒以为：每个人不管做什么，只要自始至终做一个心里有天有地的人，此生便了无遗憾！中国彝族著名双语诗人阿库乌雾（罗庆春）（现居四川成都市）： 关注母语！关注诗歌！关注世界!母语，族群尊严与个人使命。中国境内少数民族先天地拥有多元共生、互补互融的文化传统。所以，不论是否受创造主体个人文化视野、思想观念、感情倾向的制约和限制，不论对本民族文化的总体发展趋势有无正确的把握，少数民族文学创作都必须和只能走向“文化混血之途”。 人的生命的真正的快乐，首先是从承担开始的。自从我对自己的民族、自己的生命、自己的使命、自己的命运、自己的天资、自己的机缘有了比较清晰的认知以来，我就能够很平静地思考、写作。至少能够宽容地、平静地感受生命的潮汐，承担生命负荷时力求做到举重若轻。用我至今还十分健全的生命肌体和旺盛的思维活力来完成对我与生俱来的母语文化生命力的承载与接续，用我一生的文化行为、精神举措及生命内涵去破译并保护我的母语文化。中国彝族著名诗人霁虹（现居四川省会理县）： 其实，诗歌是一条自我们的灵魂里流出来的河流，流动着我们民族的记忆，只有融入人类真、善、美和大爱之心，这条河流才会永远清澈而不会断流。 诗歌不要华丽的语言，我喜欢平淡中见神奇；用自然而又质朴的语言，表现出我们人类丰富深刻的情感，这才是大作品。中国彝族著名散文作家诺尔乌萨（现居四川省西昌市）： 文学，历来是通过以语言文字构成的各类文学门类来反映客观现实，表达人们内心情感世界，反映一定时期和一定地域里社会生活的艺术形式。 虽然我们都生活在这个多姿多彩的世界里，但我们每个人所面对的特定环境又不尽相同。作为一个彝人，一方面我们不遗余力地守望脚下这片与生俱来的神奇土地，守望这片别具特色的现实土壤，另一方面我们也要去面对和适应经济全球化以及全球化语境下的大背景。 我们生存于这样一种历......余下全文>>