释迦牟尼佛在讲哪一部经的时候，开始一直不说话，知道有一部分人离开以后才开始讲的。

释迦牟尼佛在讲哪一部经的时候，开始一直不说话，知道有一部分人离开以后才开始讲的。一下子想不起来名字了 。。。

是不是《法华经》-方便品第二

尔时，大众中有诸声闻、漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人；及发声闻辟支佛心，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：今者世尊！何故殷勤称叹方便，而作是言。佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法到於涅槃，而今不知是义所趣。

尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：世尊！何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法？
我自昔来，未曾从佛闻如是说；今者，四众咸皆有疑。惟愿世尊，敷演斯事。世尊何故，殷勤称叹甚深微妙难解之法？
尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

慧日大圣尊　久乃说是法
自说得如是　力无畏三昧　禅定解脱等　不可思议法
道场所得法　无能发问者　我意难可测　亦无能问者
无问而自说　称叹所行道　智慧甚微妙　诸佛之所得

无漏诸罗汉　及求涅槃者　今皆堕疑网　佛何故说是
其求缘觉者　比丘比丘尼　诸天龙鬼神　及乾闼婆等
相视怀犹豫　瞻仰两足尊　是事为云何　愿佛为解说
於诸声闻众　佛说我第一　我今自於智　疑惑不能了
为是究竟法　为是所行道
佛口所生子　合掌瞻仰待　愿出微妙音　时为如实说。
诸天龙神等　其数如恒沙　求佛诸菩萨　大数有八万
又诸万亿国　转轮圣王至　合掌以敬心　欲闻具足道
尔时，佛告舍利弗：止！止！不须复说。若说是事，一切世间诸天及人，皆当惊疑。
舍利弗重白佛言：世尊！惟愿说之！惟愿说之！所以者何？是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

法王无上尊　惟说愿勿虑　是会无量众　有能敬信者
佛复止舍利弗：若说是事，一切世间天人阿修罗，皆当惊疑；增上慢比丘，将坠於大坑。尔时，世尊重说偈言：

止止不须说　我法妙难思　诸增上慢者　闻必不敬信
尔时，舍利弗重白佛言：世尊！惟愿说之！惟愿说之！今此会中，如我等比，百千万亿，世世已曾从佛受化；如此人等必能敬信，长夜安隐，多所饶益。尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

无上两足尊　愿说第一法　我为佛长子　惟垂分别说
是会无量众　能敬信此法　佛已曾世世　教化如是等
皆一心合掌　欲听受佛语　我等千二百　及馀求佛者
愿为此众故　惟垂分别说　是等闻此法　则生大欢喜

尔时，世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。尔时，佛告舍利弗：我今此众，无复枝叶，纯有真实。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣！汝今善听，当为汝说。
舍利弗言：唯然，世尊！愿乐欲闻。

就是法华经

好像是80岁吧 ！