请问“沉潜理会”是什么意思啊.

请问“沉潜理会”是什么意思啊.

　　沉潜理会：搁置,与后文对照理会.　　《论语》中记载了孔子同子贡直接谈话,多达19人次,与子路的谈话多达18人次,与年龄最小的子张,谈话也多达6次,而同曾子的直接谈话,只有1次.不过,与曾子的这次谈话却十分重要：子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出.门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”（【里仁四·15】）这段话很有名,孔子似乎要将自己思想体系（“道”）的核心传授给曾子.孔子的话中就有两个重点,一是“道”,二是贯穿这个“道”的“一”.对于孔门弟子来说,这可是得到老师真传的难得机会.奇怪的是,曾子却轻易放过了,既不虚心恭听,也不求教追问,有点漫不经心,用一个“唯”（即“是”）应答,似乎表示自己已经心领神会,使得这场谈话难以继续下去.难道一向迟钝的曾参,此刻突然变得聪明起来,心有灵犀,不点就通?恐怕未必.而当离开孔子后,其他门人表示难以理解时,仓促之间,他便自作聪明地以“忠恕”二字作答.　　但是,曾子的回答对吗?这是一个千古之谜.后世很多研究者都对曾子的回答不以为然.苏轼,以及那个以“程门立雪”而著名的大儒杨时都以为,孔子的这句话深奥难解,曾子只好拿“忠恕”二字,姑且应付一下门人.连朱熹都被难住了,当有人向他问及此事时,他云山雾罩地说：“且要沉潜理会,此是《论语》中第一章,若未看透,且看后面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明.”这不是废话吗!　　程树德说：“一贯之义,自汉以来不得其解.”（程树德《论语集释》）　　李泽厚说：“这章非常著名而异解甚多,有的且涉神秘.关键在于何谓‘一以贯之’.”（李泽厚《论语今读》）　　来可泓说：“在这里,孔子提出吾道一以贯之的问题,但用什么贯穿却没有明确的解释……那么,这个‘道’是什么,是不是就是曾子所说的‘忠恕’两字,而贯穿道的‘一’又是什么,由于孔子与曾参打了个哑谜,令人参不透,成为研究孔子学说中的一大疑案.后之学者,只好心中有数,各行其是……到底孔子一贯之道是什么,‘一’自汉以来,不得其解,这是《论语》留给我们探讨的一个问题.”（《论语直解》）　　为什么短短的两句对话,却变得这么高深莫测?关键在于概念甚多,而又语焉不详.这句话包含有“道”、“一”、“贯”、“忠”、“恕”等众多概念,既然关系到孔子思想的根本,总应该说得详细一点才好,可没有,老师打哑谜,学生猜谜,猜得对不对,老师也不置可否,于是留下了千年疑案.

这个问题我还想问问老师呢