贺进士王参元失火书阅读答案

阅读下面的文言文，完成9―11题。贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄①之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。注：①祝融、回禄是传说中的火神。9.下列各句中加点字解释，不正确的一项是A．于是有水火之孽 孽：罪恶B．虽圣人不能以是必信 虽：即使C．自以幸为天子近臣 以：认为D．古者列国有灾，同位者皆相吊 吊：慰问，劝慰10.作者祝贺王参元家失火的主要意图是A．阐述“盈虚倚伏，去来之不可常”的道理。B．肯定王参元“读古人书，为文章，善小学”的才华。C．认为改变了王参元“而进不能出群士之上”的现状。D．表述“仆私一身而负公道之矣”的愧疚。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．文章第一段中“骇”“疑”“喜”三个字，表现了作者的心理变化，后文叙议的内容就是围绕着这三个字展开的。B．作者认为王参元很有才华，但家中积有钱财，为官是否廉洁令人生疑，这是王参元遭到世人猜疑的主要原因。C．作者在贞元十五年就读到王参元的文章，由于心存顾虑，在读后的六七年中一直没有对王参元的文章作出应有的评价。D．文章用书信的形式，借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也针砭了当时诋毁人才的恶劣的社会风气。

9.A（“孽”的意思是灾难、灾祸）10.C11.B（“为官是否廉洁令人生疑”等内容不是作者的看法。）

好好学习下