情执重是什么意思

情执重是什么意思

问题一：为什么女人情执普遍很重 女人普遍都是感性一点
感性的人比较容易偏执
这个也不是什么缺点吧问题二：情执太重怎么办 明证法师答：执着就把人害死了，因为大家有情，所以叫众生。因为众生都有情，有情就轮回，情重了以后就下堕，往下走不往上走，如果是纯想即飞，就往上升，所以一些艺术家可以生到天堂，因为他们有艺术的享受，他们对世间那些东西不是那么执着，看得比较开，可是一般的人，有家庭、有小孩子，成天栓在这些婆婆妈妈的事情上，而且执持坚决，不肯放手，这样的话就下堕，乃至于临终的时候不能往生，还要再继续轮回。有人说，我想舍掉，但是我就是舍不掉，我不是不想舍，其实从骨子里头还是不想舍，嘴上说说而已；有人说，不然，我是真想舍，好，如果真想舍，去念佛，把你的情执的那些内容、那些精力、那个执着的力量，全部用来执着一句阿弥陀佛，叫做执持名号，一心不乱，你试一试。如果真能转过来，你真肯做，不久的将来，你就会有非常好的体会，到底多长时间呢？三个月小见效果，半年中见效果，一年大见效果，人就变了，只需要一年。你如果真的执着很重，你把这个执着用来执着念佛，念一年试一试，从早晨睁开眼睛一直念佛，念到晚上睡觉，不能念了，拉倒。白天，没时间和别人计较是非，念佛；没时间议论别人的是非，念佛；没时间看报纸，念佛；没时间看电视，念佛；没时间梳洗打扮自己，念佛。总而言之，时时刻刻，在在处处，念佛...把你和佛绑在一起，你不舍佛，佛就不会舍你，不久的将来你就会有体验，因为你再想烦恼时，发现你想不起来了，想起来了的都是阿弥陀佛。那时清凉自在，就回到了你的身上，你就知道这一句佛号是多么厉害，犀利无比，否则你就没有体验，一定要真修实干才会见效，那时候让你再执着感情，你也不想执着了，你就放下了。情在哪里，情是什么？请你告诉我。我就希望我老公赞扬我饭做得好吃，我就想听一句好话，多可怜，就想听一句好话，说得我都替她心酸，就想听老公赞扬一句，可是老公吃完饭一抹嘴，去睡觉了，或者看报纸、喝茶去了，他就不说这个饭好吃。因为他脑子里想别的事，根本就没有想到你的饭好还是不好，一日三餐天天吃，能好到哪里去，你为什么想听那句好话，想听那句好话，自己说：这饭真好吃，我自己做的。多好，为什么要听别人赞扬？求别人就有求不得苦，连一句好话都求不得，你还想求别的吗？求他像他当时求婚的时候，跟你海誓山盟，你做梦去吧！不杀你就不错了。他是没有因缘，想入非非不了了，又有家庭、又有事业，大家被捆绑在一起了，只要有一点点因缘，他就离你而去，谁都是一样的。佛在世的时候，有一位妇女，说她最爱她的小宝宝，因为长得特别漂亮，非常可爱，小孩子能不爱吗？爱死了！她说，宁可我死，我都会爱孩子爱到底。佛笑一笑,说：是吗？佛有本事，马上就现起大火，当大火从远处逼过来的时候，她就把小孩挡在前边了，这就是妈妈。佛就问她：你这是什么意思？她说：我现在不要小孩子了，这个大火怎么样都可以，只要我保住命就可以。都是她自己说的，所以人这个自私心、自利心，如果有条件，它就一定会现前，说得再好也没有用，所以不能只从一方面来说，还要看另一方面。母爱是最伟大的，作为慈悲的象征，但是我们慈悲呢？是慈悲天下一切众生，不是仅仅慈悲自己的亲人。海涛法师现在领着我们，就是要发扬这种慈悲的精神，要给一切众生自由，给他们生命，所以情执这件事情，可以，并不是不可以，但不能仅仅执着于自己和自己的小孩，要把心量扩大，扩大到像佛菩萨一样，慈悲天下一切众生，所有的佛都把每一位众生看做是自己的独生子。佛有天眼通，不管多远，佛都看得清清楚楚的，十方，有无量的佛在注视我们，我们遭受痛苦，佛也不忍看，但是我们愚痴就是不明白，就是不肯从这里边跳出来，那怎么办呢？就利用这个情执，扩大自己的心量，慈爱一切......余下全文>>问题三：为什么很多人都说女人比男人情执重呢？ 先不论是否很多人说，也先不谈古代女人地位极低，就单从后学观察来看:
第一: 女人每月月事，造成的不便，也是种遮障。
第二: 女人比较渴望一个固定、稳定的感情、心灵寄托。故相对情执的束缚也重。
第三: 女人比男人更乐爱言语觉观、定力较难集中(平均起来，女人说话谈天的时间远比男人多)
第四: 女人攀缘在化妆、美容、时尚的时间确实平均起来远比男人多，这也是对於色身的执著较为粗重的缘故。
第五: 女人对於感受、气氛的执著也较为粗重。(这也是性行为时，女人需要调情前戏的缘因之一，而除性行为外，平常相处的情调也是极为重视)
不过呢，透过佛法的修行，或以佛法来看，只要是发大心、发菩萨心者，都是大丈夫，不论男身女身都一样，因为那不是小心小量之人，能勘受的菩萨行。问题四：取相分别，情执深重，求出轮回……“取相分别”是什么意思? 就是男人为肉体，女人为情感。问题五：为何六道轮回情执重了就往下坠 不仅仅情执，任何执著都会使人下坠。
要向上飞举，除非放下执著赶快觉悟。问题六：男人，无一不是承欲而来.女人，大多难逃情执深重是什么意思 就是男人为肉体，女人为情感。问题七：诸位佛友 我情执太重怎么办 您是很有善根的居士，末学赞叹，您只有亲情一关还没有过，但是能过其他欲望的关确实不容易，末学原来和您一样，也是亲情难以割舍，但是您想想，大家都没有跳出着三界的牢笼，如果您也执着亲情，那么您执着的亲情就会成为您最大的羁绊，难以跳出三界，您要放下对所有人的牵挂才是对他们最大的牵挂，就像出家一样，出家是为了普渡众生，暂时看来似乎没有尽到家庭的责任，但是长远看来，佛教需要这样的弘法人才，人能弘道，非道弘人，所以总得有人先跳出三界才能去帮助更多人包括自己的最有缘的亲人逃离三界。就像溺水一样，您是自己先学会 游泳呢，还是等着和大家一块溺死呢？极乐世界一定要比古代大家族还要温暖的多，那里没有痛苦，只有快乐，那里的人们都是大菩萨，大家相亲相爱，为了共同的目标走到一起，非常的鼓舞人心，那里有最好的老师，会日日夜夜守护着您，您放心吧，一定更要今生就发愿去西方，才能在将来度您的爱人您的父母同出苦海啊！否则我们生死凡夫，自己都无法跳出，只能眼睁睁的看着自己的亲人受病痛的折磨而无法援助他们。阿弥陀佛！问题八：执情过重 关心则乱 爱之无方 是谓无爱大致是什么意思 字面理解，太过于喜欢一个人，他的一举一动都牵动于你的心，如果爱没有对的方法，就没有深爱与否问题九：她在扣扣签名上说：“情执过重 关心则乱 爱之无方 是谓无爱”。是什么意思？假如我是她男朋友 你不用管她，把你的签名换成这个就好。
【慧极则辱，情深不寿。谦谦君子，温润如玉。】
她的意思其实就是感觉爱得太累了，而且你们两个人呢，没有找个正确的相爱方式。问题十：如何放下情执？ 昨晚做了一个个案F，在一个因缘际会下，我们一起聆听了 2500 年前释迦牟尼佛的开示，还是专门针对我们现代人年轻人的感情问题方面的困惑。平时个案一般是只做 2 小时的，因为个案和沟通师时间长了会累，影响效果，我也试过一次4个小时的，也是晚上8点到12点，那是我第一次做，由于我感觉到没找到初因，自己不自觉就坚持下来了，结果那天晚上做到后来已经发现巨大的种子了，可是我竟然没力气下指令了，连指令都下错了，请重复变成了请复重，后来只好结束沟通，一看时间，啊，12点多了，后来都很注意时间的安排，而昨晚因缘特别(如果间断，效果反而会不好)，而也真的很奇怪，4个小时做完了，还意犹未尽，个案也不觉很累，而且有很好的领悟！哈哈！去和佛陀对话了！听佛陀开示了，当然不累！ 个案之前已经做过30个小时的沟通，看到了自己和先生以及先生的第三者的前世的一些因缘，也做了很好的化解，说自己现在不再怨恨第三者了，可是最近先生又来和她讨论离婚的事情，她心里很有挂碍，很不舍自己的先生。心情不好。不知该怎么办？ 当时还有另两名我们的学员在场，我们共同的一个推测，就是还没有找到她和先生之间因缘的最初因，如果找到是一定可以解决问题的！ 做了近2小时清业种，观想先生在面前，做宽恕疗法后，我直接下了一个指令：F，现在你成为你自己带着你先生去看一看你和先生最初的因缘...。打开你的心，柔软你的心，去到你们最初约定的时间点，看一下你们最初是有什么样的约定？ 个案看到有一棵菩提树下，两个人相拥，男的梳髻，女的穿粉红色裙，一个寿星在讲：菩提树下结良缘，书下有鸡在吃米，女的抱着小孩，脚下踩着云。他们都在笑，个案说那个男的是她今生先生，女的是她先生的妈妈，小孩是她自己，被当时的妈妈抱在手里，一家开开心心，突然一阵狂风刮来，她就从云层中掉下来了，当时的父亲今生的先生用手去抓她，只抓到包裹着她的被子，她一直往下掉，掉在河里，漂浮着，被正在洗衣服的那世人间的妈妈今生的父亲救起，一直生活在农舍里，后来那世到15，16岁得瘟疫而死。个案说是在隋唐时代。 我感觉还不是初因，又下指令：请离开这个时间点，往更早之前去找，你和你先生的因缘。 这时个案说看到了有一个袒露左肩的人站在释迦牟尼佛面前在问一些东西。在问他与佛之间的因缘，那个人是佛的一个儿子，是目健连，他在问佛陀，佛现在在世上是有哪种相显在世上？佛陀答：无相。个案说那个在问佛陀的人是她今生的儿子。 我下指令：F，去让你儿子问一下佛陀，你与你今生的先生因缘是什么？ (以下的我以沟通师代替) 个案： 佛陀说我们俩人难分难解 沟通师：为什么难分难解？佛陀：两人是一条绳子，扭在了一起 沟通师： 怎样才能解开？佛陀：顺势而发 沟通师：人为什么会有情执？佛陀：因为不能放下。 沟通师：怎样才能放下？佛陀： 低头 沟通师：是什么样的绳子？个案说：那绳子是绑在目健连手上的，绳子不想和目健连分开，在他问佛陀问题时，佛说顺势而发的时候，绳子在半空中自动解开了，解开之后又合在一起了，是那种凹的地方和凸的地方一起咬合在一起，和谐之合。 沟通师：这让你领悟到什么？个案：就要放松，像......余下全文>>