天主教圣经创世纪.问题

天主教圣经创世纪.问题

问题是什么，创世纪百度《宇宙之战》

关于得救的福音，你需要看点希望的证道，百度视频
《十字架上的应许》《毕士大池子》
第01辑-回家--“亲近上帝”奋行布道会系列--

毕士大池子那个几十年都瘫痪的人认为被上帝弃绝了把，那些人也说得病的是被上帝诅咒的，耶稣却医治好了。。。。

耶稣快来了，可以百度《宇宙之战》《末时大事记》《最后的王国》《信心的抚摸》《宇宙之战2》

兽印666----------星期日法案---------强迫人遵守星期日为圣日

没什么问题

这个问题挺有趣的。 《创世记》第二章中记载了你说的这一段。其实这段的主要目的是描述伊甸园的地理位置，从四条河的名称和流域可以大概确定伊甸园的位置。 至于你说的金子和玛瑙问题，其实经文中只有第一条河中有这些物产。你说始祖时代没有交易流通的需求，这些宝物的意义何在。这个问题可以从两个方面解释： 第一方面，这段记载告诉我们，宝物的概念是来源于上帝的创造。这一点符合基督教神学对于一切美好事物皆来自于上帝的神学观念。尽管在历史中很多破烂物品被人当做宝贝，但随着历史的发展，金子、宝石等物品体现出其真正的价值，从而被人们所珍视。由此可见，这些精华的创造是上帝有意而为的，人们也正是认识到这种价值才格外珍视这些物产。 第二方面，我们必须明确，《创世记》的写作年代不是亚当时期，而是摩西出埃及的时期。因此，摩西记录这四条河流及其流域范围、物产，是有当时的历史原因的。作为埃及的贵族，摩西当然清楚两河流域的物产及地理概况，因此很可能在他写作创世记时就会自然将这些常识加入进去，以使当时代的人们更加理解上帝设立伊甸园的美好心意。在摩西时代，第一条大河比逊河就以出产精金、红玛瑙、珍珠闻名于世，也许已经形成了非常好的流通交易渠道。就像当代南非的钻石、斯里兰卡的红宝石一样著名。所以，我们不能把成书时间与始祖时期错置在一起考虑问题。 希望能够帮到你！

对创世纪的解答最好的是约翰福音，具体可以参看下面这些文章。 025. 再来的弥赛亚之自驾烦恼（约1：25） 2012-10-7 17:26 024. 再来的弥赛亚之光说不做（约1：24） 2012-10-6 13:39 023. 再来的弥赛亚之无师自通（约1：23） 2012-10-5 12:31 022. 再来的弥赛亚之警民合作（约1：22） 2012-10-4 11:54 021. 再来的弥赛亚之智者千虑（约1：21） 2012-10-3 13:02 020. 再来的弥赛亚之诚信待人（约1：20） 2012-10-2 10:31 019. 再来的弥赛亚之冒名顶替（约1：19） 2012-10-1 15:27 018. 再来的弥赛亚之责任炼造（约1：18） 2012-9-30 18:03 017. 再来的弥赛亚之明知故犯（约1：17） 2012-9-29 15:34 016. 再来的弥赛亚之坚持不懈（约1：16） 2012-9-28 15:05 015. 再来的弥赛亚之覆雨翻云（约1：15） 2012-9-27 16:51 014. 再来的弥赛亚之错失良机（约1：14） 2012-9-26 13:11 013. 再来的弥赛亚之从神生的（约1：13） 2012-9-25 11:55 012. 再来的弥赛亚之显而未露（约1：12） 2012-9-24 14:25 011. 再来的弥赛亚之重蹈覆辙（约1：11） 2012-9-23 15:03 010. 再来的弥赛亚之一叶障目（约1：10） 2012-9-22 12:58 009. 再来的弥赛亚之自由和光（约1：9） 2012-9-21 14:31 008. 再来的弥赛亚之功成身退（约1：8） 2012-9-20 13:06 007. 再来的弥赛亚之成本核算（约1：7） 2012-9-19 12:14 006. 再来的弥赛亚之时乎运乎（约1：6） 2012-9-18 16:07 005. 再来的弥赛亚之光和黑暗（约1：5） 2012-9-17 13:02 004. 再来的弥赛亚之有根无根（约1：4） 2012-9-16 12:08 003. 再来的弥赛亚之机会均等（约1：3） 2012-9-15 12:55 002. 再来的弥赛亚之单数复数（约1：2） 2012-9-14 13:16 001. 再来的弥赛亚之解密创世（约1：1） 2012-9-13 13:49