诗歌照镜见白发,最深的愁思这是那两句诗

诗歌照镜见白发,最深的愁思这是那两句诗

白发三千丈，缘愁似个长。
出自唐朝诗人李白的《秋浦歌》
白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。
赏析
“白发三千丈，缘愁似个（箇）长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个（箇）长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：
“不知明镜里，何处得秋霜！”
秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
补充：
愁思相关诗句：
“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
“明月几时有，把酒问青天。”
“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
“胭脂泪，几时重，自是人生长恨水长东。”
“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”
“酒入愁肠，化作相思泪。”
“寂寞梧桐深院锁清秋。”
“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”
“白发三千丈，缘愁似个长。”
“白头搔更短，浑欲不胜簪”??
“巴山夜雨涨秋池。”
“问世间情为何物，直教人生死相许。”
“杨花落尽子规啼”、“东风无力百花残”。
“自古多情空余恨”、“此恨绵绵无绝期”。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。