她走到面前细细一看，吓呆了。人怎么是站着死的?(科6

她走到面前细细一看，吓呆了。人怎么是站着死的?(科6

喜欢布施，喜欢守规矩，守规矩就是持戒，他喜欢守规矩，能忍辱、能精进，他不愚痴，他不懈怠。 你细心去观察，这个人的好处很多，符合大乘教里面讲的六波罗蜜，他不吝啬，他不傲慢，谦虚，对人恭敬。遇到净土法门他不懂，不是很懂，听到阿弥陀佛他就喜欢。告诉他你念，好好的念，后来准有好处。 当年倓虚老法师就在香港，老和尚晚年统在香港，在香港办了个华南佛学院。老和尚的故事很多，他给我们讲的这个故事，香港人都熟悉。锅漏匠是他的师兄弟。 锅漏匠是谛闲老和尚的徒弟，中年出家，没受过教育，现在所讲的没有文化，不认识字。 补锅、补碗这种行业抗战期间我们见过，现在没有了。锅碗打破了还可以把它补起来，还能再用，现在打破就不要了，没有人再用补锅的这些东西。 以前资源缺乏，很难得到，所以打破了，碎片捡起来，这补锅的他能把它补好，还可以使用，做这个行业，非常辛苦。挑一个担子，在农村里面去找生意，不一定能找到。锅漏匠生活太苦了。 谛闲法师跟他是小时候的玩伴，长大之后看人家也念过书，以后出家了，做和尚不错，生活没有顾虑，他就找到他，找到他一定要跟他出家，搞得谛闲法师没法子。 到最后赖着不走了，谛闲就跟他谈条件，他说你要跟我出家我有条件，你能够遵守可以，你不能遵守你还是到别的地方去。 因为他不认识字，学讲经他没有这个能力，年岁太大了，经忏佛事五堂功课他背不下来，人笨手笨脚，在寺庙里面住人家会嫌弃他，他自己也住不下来。 所以就在乡村找了个小庙，小庙没人住了，废弃的小庙，让他在那边住、修行。 这个方法很好，他没有拘束、没有压力，一天到晚就念阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了接着念。念了三年，他也不告诉谁。 在小庙里面谛老给他找了几个信徒，当地的信徒，送他一点米，送他一点粮食，让他可以过生活。又找了一个老居士（老太太）照顾他生活，给他烧两餐饭，中饭、晚饭老太太给他烧，早饭他自己做。 念了三年，这一天告诉老太太：明天妳不必给我烧饭，我要进城里去看看些老朋友。真的到城里去了，早晨一早就去了，晚上回来了，看看亲戚朋友，欢喜回来了。 回来之后又告诉她，明天不用烧饭了。 老太太说，也许到城里去了，还有些朋友还没见到，可能明天又去看朋友去了。 没想到到第二天，老太太到庙里去看看老和尚是不是出去了。到庙里，庙没有门，破庙没门，走进去之后喊他，没有人答应。 他也有个小佛堂，供的一尊佛，他天天在那念佛拜佛。再看他的时候，站在佛前面，喊他不答应，走到面前细细一看，死了，站着死的。 六祖惠能大师还在方丈室听了一堂经，我们估计两个小时他应该听一堂经。他一堂经也没听过，剃了头也没受戒，成佛去了！三年，一句佛号。 他有没有发菩提心？你们想想他有没有发菩提心？发菩提心，一向专念，一向专念他做到了，有没有发菩提心？有。 《大势至菩萨念佛圆通章》告诉我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。见佛他当然愿意跟佛去，这边缘了了，佛来接引他。 这个故事记在《影尘回忆录》里头，《影尘回忆录》是倓虚法师自述的自传，他讲他一生这些经历，学生大光法师他笔记的。 三十年前，我常到香港来讲经，大光是个学经教的法师，所以缘分特别深，每一次到香港来我都到他小道场去应供，他请我吃饭。现在这批人都凋零了，没几个了。现在畅怀法师也是他们同学，畅怀年岁小，他们年岁大，大光还大我四、五岁的样子。 念佛是真的，不是假的，功德无比殊胜。锅漏匠只用了三年时间，时间不长。--摘自释净空教授《净土大经科注第六集》