为什么不能做一个太"聪明"的领导

为什么不能做一个太"聪明"的领导

稻盛和夫讲领导者的等级的时候，讲到了三个层次。他借用我们中国明朝吕坤写的《呻吟语》这部书，对领导者分了三个层次。吕坤把人才分为三个等级，稻盛和夫非常同意他的这种分类：
第三等资质，叫“聪明才辩”
这等人才的特点是聪明、才辩、能说会道、思维敏捷，但这只能算第三等资质。当我们在选拔人才的时候，常常会犯一个毛病——我们最先发现的人才往往是那些聪明才辩的人才，因为他们耀眼，很善于表现自己，所以他们可能在第一时间就映入你的眼帘。但作为一个领导者，难就难在，在那些耀眼人物的背后，在那些常常溜边的那群人里头找到你要的人，而不是在第一时间就能够发现的那种聪明才辩的人。
第二等资质，叫“磊落豪雄”
“磊落”，做事非常磊落，非常光明，坦坦荡荡，自己的动机、自己的用心，清清白白，尽人皆知，这叫磊落。“豪雄”就是做事情不拖泥带水，不藏着掖着，也就是做事情有执行力、有饱和度而且有透明度的人。这是第二等资质，第二种资质的人也是比较容易发现的，不像第三等资质的人那样那么善于表现，所以要发现这样的人，也还是需要下一番功夫的。
第一等资质，叫“深沉厚重”
“深沉厚重”，这四个字听起来好像平平淡淡，深沉厚重有时候在一些人的观念当中常常被视作平庸的表现，做事情的时候，不那么有动静，不那么爱出头，他的素质、他的品质往往在深度接触以后，你才能发现。深沉厚重显然不是一眼就能够发现的品质，如果你的组织里头找不到这样的人，用的都是那些聪明才辩的人，那么你的组织很难走得远。
《道德经》里对“领导”这个词有一个专门的称呼，叫“圣人”。一部《道德经》只有5000多字，但有60多次提到了“圣人”。在老子的定义当中，圣人就是“领导者”，他有几句话很有名：“圣人，光而不耀”——圣人的特点是“光而不耀”，意思就是散发着光彩，但是不耀眼。
老子还有一个观点：作为一个领导者，你要“挫其锐”，意思就是要把你的锐气给挫掉；“解其纷”，意思就是要把你的那些林林总总的念头给去掉，让你的念头尽可能的少；“和其光，同其尘”，意思就是要跟光形成一种“和”，而不是“同于光”。
“同”，“君子和而不同，小人同而不和。”在这里意指要学会当别人“光”的时候，你要有差异，要跟别人形成一种和谐；而说到“尘”，“光”是好的，尘土是不好的，但是，当别人处在不那么好的状态的时候，你要跟别人“同”在一起。

看你怎么理解太聪明。领导知道事情，但是不能把它挂到台面上，或者是装作不知道。