有没有人有兴趣一起建立一个新的哲学体系？

我想和哪位朋友一起建个群。主旨是“为先贤继绝学，为斯世开太平。”
为测试你的品德和才华，敝人擅自出一道问题，请将答案在这百度回复：
“用凝练的揭语解释佛家‘空’的含义是什么？”
或者“畅言你最理解的哲学书或者领域（比如漫画、围棋、武术）的奥义？”
本题将长期有效。O(∩_∩)O~

感谢各位的指点和热忱。
我还没有建立什么哲学体系，我只有适合个人的哲学体系。我不能因为自己排除任何人。
我在建群的时候考虑到一个重要问题，就是群的名字和群规则，我想听听大家的想法。
群号是 106773867。

好大的话题！之前有个朋友正在做这件事情，他写的东西是以科学去表述，让我理解都极为困难。建立一个知识体系，或者说科学体系，在我看来首先由一个核心思想，再由这个核心的思想去组织现实的世界。古希腊人认为，哲学的本质是爱与智慧，但是如今现代社会的两大哲学体系却成了相互对立的思想认识，似乎哲学成了矛盾与冲突，如果哲学不能回归爱与智慧，不能带来和平与幸福，它的存在便会让人质疑，可能这也是哲学式微的原因吧.....
哲学事实上只有一个问题，就是“这一切究竟是什么？”
“那么，这个问题真的有一个确定的答案么？更进一步的说，如果这个问题的答案就是“真理”本身，那么，有这样一个“真理”存在吗？并未验证，但我们始终相信，确实有一个“真理”存在。但问题又一次出现，“这个真理能够用语言表达吗”？（也就是所谓，“道是否可道”）
（此段为引用）

大多数时候，我们会说，“不能”，当我们说不能得时候其实我们已经认识它了，这表明我们不愿意将自己与其割裂，我们承认自己是它的一部分。事实上我们也可以另外一种态度，既是我们能认识它，如此我们会选择另一个词语“无限”表达我们的认识。”人类现代史也正表明了这种态度，特别是当代人，更是如此。
过去我们限于科学的进步，限于语言本身的局限，对待世界的本质问题。佛陀会说“所见非真”“四大皆空”之类，既是表明了人类认识的有限性。道家也会说道是不可道的，否则那就是常道，而常道不是本质，道本无常。常道，也即是佛教所言“名相”，名相都是虚假的，而世人执着于名相，执着于可见 可感，也因此困扰于欲望 贪念。
因此个人现在看来空就是一种对无限的描述，它不是有的相对，不是 有的反面，它区别于相，区别于可道。而这种认识的意义在于我们人类可以带着自信去追索本源，而不必因为对本源的敬畏，而裹足不前，不必局限于对过去的历史的误读而只能一代不如一代。同时无限可以表达人类的谦逊，可以歪曲地表达无限之假设是可知论与不可知论的折中，我们认为自己可以追索这无限，也即是某种意义上我们能够不断去丰富 完善，但是我们不会说世界的本质是什么，这样无疑是已经死于某个答案了。
所以空即是无限，如何认识这无限？这并不存在一个方法，因为任何方法都将可能成为限制，任何手段都意味着既定的目的。如此可以整合道家的思想，即是顺应道法，顺应自然，如此你就成为那无限本身，而不是死于某种名相的执着。

先贤绝学已有，不用新建，能继承弘扬就足够了，再说先贤绝学也不单是哲学体系。在中国，先贤绝学包含儒释道三家，而且搞学术得不到大利益，唯有真学儒，学道，学佛才会受益，才能为斯世开太平。 佛家的空：变化无常。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”。

你可以建个QQ群 我加入 可以一起讨论 我希望 参与讨论的 都有自己的一套思想理论。并有系统，最好能够自圆其说。 到时候发消息给我 我给你QQ 所谓空者，空而不空，不空而空。

欢迎你，你愿意加入新自然辩证法体系吗？它是当今最伟大的哲学著作和哲学思想。不过，你能不能看懂是一种考验了。

本人虽不入佛但是我认为空是一种理想化的东西，是一种让人无法到达的境界，但它好像又触手可及，就像是海市蜃楼

你好！ 我们现在能够理解先贤的思想都很难了，不要说发扬光大，更不要谈什么自己的哲学体系。所以我们不要无知地肯定什么，更不要狂妄地否定什么！ 如果对你有帮助，望采纳。